Este artículo es parte de un libro de próxima aparición.

1) A Joseba Arregi, miembro de ETA, le detuvieron e interrogaron mas de 70 policías, en la Dirección General de Seguridad, en el centro de Madrid. Nueve días después de su detención, el 13 de febrero de 1981, moría en un Hospital Penitenciario, a causa de las lesiones padecidas en los interrogatorios. Algunos políticos (Garaikoetxea, Arzallus, Benegas, Mugica, Bandrés…) incluso los obispos vascos y la Unión Sindical de Policías protestaron tímidamente, pidiendo la erradicación de la tortura y la dimisión del comisario general Ballesteros, como responsable de este suceso.
La conmoción popular fue importante, mientras que la oficial y mediática era mucho mas comedida. Las organizaciones de la izquierda abertzale convocaron movilizaciones y protestas, así como una huelga general, ampliamente secundada. Fueron una reacción y una protesta popular significativas, frente a la fría y protocolaria actitud de la mayoría de partidos y autoridades gubernamentales. En el primer forcejeo entre poder judicial y ejecutivo, dimitió alguno de los altos cargos de la policía. Y cinco inspectores fueron detenidos y acusados de las torturas mortales. Condenados a penas pequeñas, fueron liberados. Unos meses después con el PSOE en el gobierno, indultados y restituidos en sus puestos. Para que pudieran seguir ejerciendo y ascendiendo en su trabajo.
Cuatro médicos, que supuestamente habrían ocultado o encubierto en sus informes las torturas a Arregi, fueron denunciados, sin resultado alguno. Con el cambio de gobierno (1982) y José Barrionuevo en la cartera de Interior, políticos como Benegas, cambiaron de criterio y afirmaron que había que dar “un total apoyo a la policía, en su lucha antiterrorista”.
La mejor prueba de este apoyo fue la consideración del gobierno del PSOE, con los policías acusados de la muerte de Arregi. Además de sus indultos, varios ascensos colocaron a cada uno en su sitio. En el diario El País de 17 de febrero de 1981, se pudo leer una noticia con la confirmación de esta muerte por torturas:

“El titular del Juzgado de Instrucción número 13 de Madrid (…) dio a conocer parcialmente el informe sobre la autopsia practicada a Arregui. En ella se confirma la existencia de torturas y violencia física. La causa de la muerte fue un fallo respiratorio originado por proceso bronconeumónico con intenso edema pulmonar (…) Santiago Brouard, presidente de HASI, principal fuerza política de Herri Batasuna, y médico de profesión, señaló que la bronconeumonía (…) estaba causada por la práctica de la tortura conocida como la bañera (…).”

Desde entonces, cada vez que se cumple el aniversario de las torturas y muerte de Arregi, unos pocos se acuerdan del caso. Apenas pueden hacerlo, perseguidos por una legislación, que postmorten sigue diferenciando entre unos y otros. La victoria continua. Y ni siquiera cada uno puede enterrar a sus muertos. Según parece, los ocupantes quieren monopolizar no solo la violencia, sino también los funerales.

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2) Miguel Angel Blanco, concejal del PP, fue secuestrado por un comando de ETA el 10 de julio de 1997. A cambio de su liberación, la organización pidió el acercamiento de los presos políticos vascos, a las cárceles del País Vasco. El gobierno del PP, apenas tardó unas horas en negarse a considerar cualquier cambio en la dispersión de los presos. Después pidió el máximo apoyo, contra ETA, a los partidos del Pacto de Ajuria Enea, poniendo en marcha todos sus recursos mediáticos para incorporar a los sectores sociales mas conservadores, a sus planes inmovilistas.
Al día siguiente, la Mesa del Pacto de Ajuria Enea (PNV, EA, EE, PSOE, PP) ofrecía todo su apoyo al gobierno, impidiendo que el Estado revisara su política penitenciaria, y convocando a cambio una manifestación en Bilbao. La segunda protagonizada por los partidos anti-ETA, en veinte años. El 12 de julio la coalición vascongada, se manifiesta en Bilbao, con la presencia de Arzallus, Ardanza, Atutxa, Aznar, su gobierno y numerosos españoles llegados de otras provincias. Una asociación de familiares de presos, Gurasoak, se entrevistaría con Mayor Oreja intentando mediar en este caso, sin ningún resultado positivo. Ese mismo día, Blanco es encontrado herido en Lasarte. Morirá poco después en el Hospital.
El gobierno del Estado no solo quiere mantener el control y el monopolio de la violencia. Tampoco quiere dialogar o negociar con la competencia. Y no solo por el sagrado principio made in USA de ser ellos quienes deciden qué muerte es o no legal. También por el despreciable motivo de no querer parecer débil ante sus votantes. Es decir, por dar esa falsa imagen de dureza con los adversarios, mientras se rinden gustosos ante los poderosos.
Como consecuencia de este desenlace, hubo una reacción gigantesca de los partidos políticos del poder, medios de comunicación, funcionarios, militantes del PP y del PSOE etc. Una campaña coordinada oficialmente, preparada de antemano, y activada en los dos días que duró el secuestro. En la que intervinieron miles de organizadores a sueldo. A la que se sumaron personas en toda España. Y ocupó todos los espacios informativos y editoriales en prensa, radio y televisiones del poder. Todos mancomunados, en defensa del Estado y de la intransigencia negociadora del gobierno.
Algunos analistas escribieron sobre la impresionante y coordinada reacción de los principales medios de comunicación, afirmando que se trataba de algo preparado con anticipación, durante secuestros anteriores. Y que, la negativa rotunda y rápida del gobierno respondería a un desinterés real por la vida de su concejal, a cambio de poder asestar un efectivo golpe mediático a ETA y sus simpatizantes de la izquierda abertzale.
Durante varios días fueron atacadas las sedes de la izquierda abertzale (herrikos y bulegoak), con la pasividad de la policía “integral” autonómica, mientras Mayor Oreja reune el Pacto Antiterrorista y pide el aislamiento total de HB. En las calles de Madrid, una manifestación de apoyo al Estado terminará con la intervención de actores, periodistas y locutores de la derecha. Entre ellos, Imanol Arias y Victoria Prego, la periodista de la Transición, que cerró el acto con un amenazante: “¡A por ellos¡”
Mientras el TSJ del País Vasco prohibía manifestarse a HB, en defensa de la negociación y el acercamiento de los presos que hubiera acabado con el secuestro, el Congreso de los diputados estudiaba reformas legales para reprimir de forma efectiva a la izquierda abertzale y el presidente español, Aznar, pedía a los otros partidos que “vayan algunos pasos mas allá” en el acoso a  HB.
Como colofón, después de trágico desenlace, se organizó incluso un festival musical, en la plaza de toros de las Ventas. Donde, entre otras cosas, un penoso Raimon tuvo que escuchar insultos y silbidos, a pesar de su buena voluntad “antiterrorista”. Y donde la canción estrella no fue precisamente su “Al vent”, ni el “Diguem no”, las emblemáticas canciones del cantautor valenciano, sino la “Macarena” de los del Río. El presidente español Aznar, que asistió a este evento, bailaba divertido y riéndose la pegadiza y vulgar canción. Ante el estupor de los familiares del muerto.
Con el dinero recaudado en esta celebración, se creó una fundación que cada año recuerda, con algún acto de homenaje, la muerte del concejal de Ermua. También se organizó un fantasmal grupo de intelectuales y políticos, llamado Foro de Ermua. Con el objetivo de ayudar en la lucha anti-ETA.  A toda esta orquestación se llamó “El espíritu de Ermua”. Pero, para muchos, con Aznar y la Macarena de protagonistas, fue otro espíritu el que se manifestó: el “Espíritu de las Ventas”.

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3 y 4) A Jose Miguel Bustinza y Gaizka Gaztelumendi los mataron pocas semanas después de estos hechos, el 24 de setiembre de 1997, en una calle del centro de Bilbao. Eran dos miembros de ETA, que fueron abatidos por disparos de la guardia civil, cuando iban a montar en un coche. Algunos dijeron que, además de unas muertes innecesarias, porque las víctimas no dispararon y ni siquiera fueron conminados a entregarse, se trataba de una venganza en caliente, por el secuestro y muerte del concejal de Ermua.
En este caso, el comportamiento de las instancias oficiales, gobiernos, medios de comunicación y partidos del sistema fue muy diferente. Abismalmente diferente. Es decir, el habitual en estos casos. Lo mas destacable fue el comportamiento de algunos miembros del partido de Sota (el PNV). Como el de su diputado español González de Chávarri. Este señor, uno de esos penosos jelkides que militan en el parlamento español, se arrastró en su intervención en las Cortes mas allá de lo que nadie le exigía. Llegó a decir, en medio de acusaciones veladas y preguntas sobre la emboscada, que “no se puede equiparar la fuerza que esgrime el Estado en defensa del interés general  y la violencia a manos llenas sembrada por los nacionalistas”.
Tampoco fue desdeñable el protagonismo estrafalario, innato en el consejero sotista, Atutxa. Ya se había distinguido antes, alabando la política de dispersión del gobierno y apoyando la negativa a la repatriación de los presos vascos, durante el secuestro de Blanco. Ahora, después del ametrallamiento de Bilbao, ocupó el primer plano de las justificaciones por la emboscada. Y mano a mano con su colega de interior español, Mayor Oreja, no dudó en culpar a KAS y a la Mesa Nacional de HB por la muerte de los miembros de ETA.
Lo cierto es que fueron HB y otros organismos de la izquierda abertzale, los únicos que convocaron protestas y concentraciones, por estas muertes. Hubo movilizaciones populares, enfrentamientos y sabotajes en toda Euskal Herria. Algunos reprimidos por la Etzaintza. El remate final a este suceso se puso el once de noviembre de 1997, cuando dos guardias civiles encausados por estas muertes, dijeron en los juzgados de Bilbao, que los dos militantes de ETA “no dispararon, ni llegaron a desenfundar las armas”.
Desde 1997, casi ningún medio de comunicación se ha referido a esta emboscada, sin mas sentido y utilidad que la pura venganza. Los miembros de ETA, incluso muertos, siguen estando perseguidos por las leyes de excepción, que forman parte del derecho de conquista de todos los tiempos.

Josemari lorenzo espinosa

40 urte bete dira egun hauetan Amnistiaren Aldeko Bigarren Astea Euskal Herri osoan burutu zenetik. 1977ko maiatzean antolatu zen aste hau, eta aldez aurretik egindako mobilizazioak baina zorigaiztoko ospe handiagoa hartu zuen, estatu terrorismoaren ondorioz  7 pertsona hil zirelako eta baita pertsona ugari zauritu ere. Polizia, hiri eta herrietan gogorki oldartu zen manifestarien kontra. Jendearen aldarri garbia Amnistia Osoa zen. Amnistia politikoa, alegia. Horretarako borrokatu zuten milaka euskaldunek, eta ez, besterik gabe,  presoak etxera itzultzeko edo deportatuak izateko. Ez eta beraien kondenak era bigunago batean betetzeko.  Amnistia politikoak Erregimen Faxistarekiko apurketa ekarri behar zuen. Tresna politiko bat zen.

1977an gobernu espainiarrak emandakoa ez zen benetako amnistia izan borrokalari antifrankistentzat. Amnistia bakarra, Frankismoaren krimenentzat eman zen. Gizateriaren kontrako krimenak burutu zituzten frankistentzat. Haien inpunitatea bermatu zuen.

Antifrankistek jaso zutena indultu hutsa izan zen, kasu batzuetan partziala gainera. Militanteen fitxa polizialak mantendu ziren “demokrazian”. Errepresioa ere. Haien borroka antifaxistaren errekonozimendurik ez zuten izan. “Trantsizioa” bermatu behar zen Indar Faktikoak asaldatu gabe.

Frankismoa ez zen desagertu, metamorfosi bat izan zen eta Erregimen berriaren parte izaten jarraitu zuen. Indar militar, polizial, aparatu judiziala, Eliza, erregimenaren komunikabideak, monarkia, faxismoaren itzalpean gizendutako kapitalistak, … ukitu gabe txertatu ziren orden berrian, beraien agintea murriztu gabe, ezta era sinboliko batean.  EAJ-PNV, Catalanista eskuindarrak, PSOE eta PCE fraude honen bultzatzaileak izan ziren Suarezen eskutik. Krimen faxisten inpunitateak eta biktimei egindako destainak ekarri dute sokan gaur egun “Oroimen Historikoaren” aldarrikapena eta borroka.

Espetxeak laster berriro betetzen hasi ziren euskal preso politikoekin, gaur egun arte. Ehunka militanteek exilioaren bidea hartu zuten berriro. Batzuk ez ziren ezta itzuli ere.

Horregatik harritu gara 40. urtemuga honen inguruan ospatutako zenbait ekitaldi eta mobilizazioetan amnistiaren aldarrikapena desagertuta egotea. Gaur egun Euskal Herrian amnistia politiko baten beharra inoiz baino beharrezkoa delako, euskal gatazka inoiz bideratuko bada. Guretzako urtemuga honen mamia hori baita. Amnistiaren aldarria bizirik dirauela Euskal Herrian 40 urte eta gero. Amnistiaren astea gogora ekartzea gaur egun Amnistiaren aldarria lau haizetara zabaldu gabe, Oroimen Historikoaren erabilera traketsa da. Amnistia politikoaren aldeko borrokan hildako militanteei omenaldirik zintzoena Amnistia Osoa lortu arte borrokan jarraitzea da. Baita Frankismoaren genozidio eta gizateriaren kontrako krimenak zigortuak izatearen aldeko borroka, eta honela Frankismoaren biktimek beraien eskubideak behingoz eskuratu ahal izateko. Horretarako, beharrezkoa da 1977ko amnistiaren (autoamnistiaren) legea bertan behera geratzea, eta borrokalari antifrankistei benetako erreparazioa emango zien lege berri bat ezartzea. Guretzako behar honen adierazle, batzuen utzikeria eta gero, Amnistiaren Aldeko Herri Mugimenduaren berpiztea da.

Gure aldetik, gogora ekarri nahi ditugu egun hauetan bi militanteen izenak. Biak EAE-ANVko kide historikoak eta mobilizazio haietan poliziak erail zituztenak.

Lehendabizikoa, Isidro Susperregi 1977ko martxoaren 12an poliziak gomazko pilota batekin zauritu zuen Donostian lehendabiziko amnistiaren aldeko mobilizazio batean, eta hilabete berberaren 30ean erietxean hil zen. Isidro, EAE-ANVko Eusko Indarra batailoiaren gudaria izan zen 36ko gerran, eta Alderdiaren Donostiako komitearen kidea egun haietan. Amnistiaren aldeko manifestazioetan sarri hartzen zuen parte.

1977ko maiatzaren 12an, eta amnistiaren aldeko bigarren astearen mobilizazio batean, Guardia Zibilak Rafael Gomez Jauregi tiroz  hil zuen Oreretan. Ramon, EAE-ANVko kide historikoa zen eta baita ELAko militantea ere. Bereziki sindikalgintzan eman zuen bere militantzia eta 36tik aurrera, Frankismoaren aurkako borrokan ere.

Bi heriotza hauek bereziki astindu zuten alderdi zaharra, biak bere militante historikoak zirelako. Bizitza guztia Frankismoa borrokatzen ibilitakoak eta amnistia politikoaren aldeko mobilizazioetan erailak izan ziren. Amnistiaren aldeko mobilizazio haien biktima guztiek bezala, Egia, Justizia, eta benetako Erreparaziorik gabe jarraitzen dute. Berriro ez gertatzeko bermeak Cabacasen auzian ikusi dugu oso urruti daudela oraindik. Manifestazio edo poliziarekin izandako liskar batean hila ez suertatzeko herritarron bermea alegia. Luzeegia da Euskal Herrian mobilizazioetan polizi ezberdinek hildako pertsonen  kopurua.

Gure ustez, duela 40 urte amnistiaren aldeko astean hildako militanteei omenaldirik hoberena, Amnistia Osoaren aldarria bete arte borrokan jarraitzea da. Ezina ekinez egina. Ezker abertzaleak, 1930ean sortu zenetik  beti egin duen legez.

Marisol Elustondo eta Alberto Muñoz Zufia. (Eusko Lurra Fundazioko kideak)

 Euskal Herria, 2017ko maiatzaren 14ean.

Antxon Gomez Lorente y Alberto Muñoz Zufia, miembros de Eusko Lurra Fundazioa.

Se acaba de cumplir el 80 aniversario del bombardeo de Gernika por parte de la aviación nazi y fascista italiana a las órdenes del Franquismo Español. Al calor de los números redondos del aniversario, muchos han arrimado el ascua a su sardina en lo que parece ser el ascendente negocio, político, de promoción personal y económica a cuenta de una Memoria Histórica descafeinada y manipulada por los intereses de las actuales instituciones autonómicas y el partido que las gobierna.

Pasarán los días y los políticos jeltzales que entonaron altisonantes discursos éticos en el aniversario de la masacre, volverán a hablar de las cosas de comer con los herederos políticos, ideológicos y biológicos de los franquistas que ordenaron la masacre. Léase el PP. Es sabido que el compromiso ético del PNV acaba donde empiezan los temas “económicos”. Ética versus pragmatismo. En el caso del PNV siempre ha triunfado el pragmatismo en sus tratos con la derecha española. La “ética” se reserva como sempiterna disculpa para no avanzar en compromisos con la Izquierda Abertzale en los temas de soberanía para Euskal Herria.

Desde los amoríos políticos jeltzales con Suarez, Jefe Supremo del “Movimiento Nacional” Fascista y su cohorte de políticos y ministros falangistas de la UCD; desde el respaldo al presidente Aznar en el parlamento español a la cerrada defensa conjunta de políticas económicas neoliberales junto al PP; desde la colaboración con las fuerzas represivas heredadas del franquismo; … Todo ello ha de ser convenientemente maquillado en estos aniversarios con historietas de agresiones de España contra una Euzkadi que se plantea como un clon del PNV. Obviando la pluralidad política de la Euskal Herria antifascista del 36, con anarquistas, comunistas, republicanos de derechas y de izquierdas, socialistas, y un nacionalismo de izquierdas ascendente representado por ANV.

En un arranque, no se sabe si de celos o de lucidez, Idoia Mendia desde la sucursal del PSOE en el País Vasco ha exigido respeto al PNV, acusando a los Jeltzales de manipular lo ocurrido en Gernika, y alude textualmente “considerando necesario reconocer en este aniversario de Gernika a todas las víctimas de aquel genocidio“. Curiosas las declaraciones de un PSOE que amnistió los crímenes franquistas en 1977, tras tragarse la monarquía impuesta por el fascismo junto con la guardia civil, policía, tribunales y ejército, con la guinda de su bandera e himno. Si verdaderamente los actos franquistas de la Guerra del 36 constituyen un genocidio, Idoia Mendia y su partido son responsables directos de su impunidad.

No hace falta recordar que los crímenes de lesa humanidad y de genocidio no son amnistiables según la legislación internacional. Esa y no otra es la base de la denominada “Querella Argentina” contra el Franquismo. Ni que decir tiene que la Justicia Española, continuidad sin ningún tipo de depuración de la “Justicia franquista”, niega la mayor y el Genocidio, dejando desamparados los derechos de las víctimas a la Verdad, Justicia y Reparación, junto con las Garantías de no Repetición.

Haría mejor la señora Mendia en callarse, o si no, debería de romper con su partido y la “Transición”, exigiendo la derogación de la amnistía del 77 para los franquistas y sus posteriores encubridores y cómplices.

Es el mismo caso del PNV, que apoyó esa misma ley de punto final para el franquismo y sigue sin hacerse una mínima autocrítica por ello ni exigir su derogación. Llueve estos días postureo de la peor especie sobre Gernika.

El estado español parece ser el único lugar de Europa donde se puede homenajear a la División Condor Nazi, como hace unos años en un pueblo de Palencia gobernado por el PP, y en cambio es delito de apología del Terrorismo homenajear a resistentes vascos muertos combatiendo al Franquismo. La lectura es clara: el Franquismo no fue terrorismo de Estado, la resistencia armada al mismo sí fue terrorismo. Sobre todo la Vasca. Todo amparado por una ley “de víctimas del terrorismo” que otorga un reconocimiento y una legitimidad inusitadas para una autodenominada “democracia avanzada” a todo el entramado institucional franquista. Contando para ello con las bendiciones o el silencio de un PNV que sigue jugando con todas las cartas. Incluida la de no incomodar, como en Bilbo, a la derecha española, incrustada entre sus votantes, con compromisos claros en este tema.

Un periódico, el Diario Vasco, que en el 37, desde la recientemente ocupada Donostia, sometida a un verdadero genocidio por la derecha española, proclamaba “Gernika ha sido destruida por los rojos al servicio de los separatistas vascos”, ofrece en el aniversario un macro reportaje sobre el tema. No pueden ya mantener los del DV decir que Gernika fue quemada por los rojo-separatistas, pero intentan seguir manipulando. Empezando por su propia responsabilidad en la mentira construida sobre el crimen de Gernika. 80 años después el periódico sigue manipulando sobre el relato del conflicto vasco. 80 años después el mismo periódico, sigue siendo martillo de la izquierda abertzale y del “separatismo” a la par que fiero defensor del régimen heredero del más negro franquismo y todas sus instituciones. Es el periódico decano de una Gipuzkoa que no consigue sacudirse definitivamente las cadenas del Franquismo sociológico. Es el periódico que se permite dar lecciones de democracia a la Izquierda Abertzale que a través de los gudaris de EAE-ANV, defendía Gernika de los fascistas de diferentes especies, ensalzados éstos en sus páginas durante décadas. Seguramente, no conoceremos que el Diario Vasco pida perdón por su colaboración con el Franquismo y ofrezca Verdad, Justicia y Reparación, además de las Garantías de no Repetición, a las víctimas del Genocidio Franquista.

Quisiéramos traer a la memoria el recuerdo del primer comandante del Batallón Eusko Indarra de EAE-ANV, Jose Plazer Martinez de Lezea, (Batallón sobre el cual próximamente saldrá a la luz un libro editado por la Fundación Eusko Lurra), que tenía a su mando las baterías antiaéreas y la artillería del sector de Gernika y que fue capturado a los pocos días por los franquistas en la Villa arrasada, para ser fusilado posteriormente en Gasteiz tras un juicio farsa. Uno más de la historia judicial española.

A fin de cuentas, la derecha española es tremendamente consecuente. Tanto cuando en el homenaje de un ministro de Franco, otro ministro del PP (partido fundado y habitado por franquistas y neo-franquistas) porta el féretro del criminal Utrera Molina, reclamado por la Justicia Argentina por delitos de lesa humanidad, entre saludos fascistas y cánticos hispano- patrióticos. O cuando el general golpista y responsable de no pocos crímenes Sanjurjo, es enterrado entre honores militares en Melilla con una guardia de honor de los Regulares. Esos militares Regulares que cometieron a lo largo de la Guerra del 36 en las diferentes naciones ibéricas todo tipo de crímenes. Ese cuerpo de Regulares que por ejemplo en Asturias, en el pueblo de Areces, asesinaron en febrero del 37 a machetazos y bayonetazos a decenas de gudaris de ANV heridos e indefensos tras asaltar un hospital de campaña.

Llueven estos días postureos y manipulaciones sobre Gernika. Se hace más necesario que nunca recuperar el sentido original de la Memoria Histórica. Es por ello más que nunca necesario rescatarla de esas instituciones que sólo aspiran a hacer negocio político y económico con ella, y recuperarla para el Movimiento Popular y las organizaciones históricas que pusieron la mayor parte de las víctimas y represaliados en la larga noche franquista que no termina de amanecer.

Intervención de Alberto Muñoz en nombre de Eusko Lurra Fundazioa

En primer lugar desde la Fundación Eusko Lurra,  donde hacemos un especial esfuerzo por mantener viva la dignidad, la memoria y los derechos de los cerca de 700  gudaris y militantes de EAE-ANV asesinados por el Fascismo, queremos agradecer a “Donostiako Genozidio Taldea” la oportunidad de dirigirnos a vosotros en este día donde queremos traer a la memoria, no sólo la caída de Donostia en manos de las tropas fascistas de la Derecha Española, sino la lucha de todos los gudaris y milicianos que pelearon defendiendo la ciudad.

En el caso de los ekintzales, os quisiera recordar que tras la caída de los cuarteles de Loiola, militantes de EAE-ANV crearon con las  armas requisadas a los militares españoles el batallón Eusko Indarra, cerca de aquí, en la parte vieja. Fue un 31 de agosto en la Sociedad Eusko Indarra de ANV, de donde tomo el nombre la milicia. En pocos días y al mando del Arabarra Pepe Plazer, (posteriormente fusilado por los fascistas en Gasteiz) estaba desplegado ya desde las alturas de Andatza  hasta Mandubia, y durante semanas defendió Donostia y su comarca. Previamente militantes especialmente vizcaínos de ANV estaban movilizados luchando contra los fascistas en Aiako Arria e Irún.

En la venta de Zarate de Aia, sobre el monte Andatza, sufrió ANV sus primeras bajas. El primero en caer fue el donostiarra Restituto Terán Mendia, primer gudari de ANV caído en los finales de agosto. Mendizale  desde muy joven, buen conocedor de los montes de Gipuzkoa, actuaba como guía de gudaris y milicianos. Lo mataron desarmado en una emboscada cerca de Tolosa, pues no había ni armas para todos los gudaris. Es paradójico, el primer gudari caído de ANV no portaba armas. Tras él cayeron otros como Arana, Irastorza, Elizondo… y el Arrigorriagatarra Txato Olaberri,  cuyo nombre fue tomado posteriormente por el primer batallón de Acción que se llamó batallón Olabarri.

Hace 80 años, al mediodía, llegaron dese el cuartel de Loiola  en Azpeitia tres autobuses con gudaris de ANV al mando de Saseta para cubrir la evacuación de Donostia. No es casualidad que Saseta eligiese gudaris de ANV para este operativo. Sabía que los militantes del PNV no serían bien recibidos por los milicianos de los partidos de izquierda en retirada, ante la ausencia de los jelkides de los frentes de batalla de Gipuzkoa. El PNV fue el gran ausente de la defensa de Donostia y del conjunto de Gipuzkoa, perdido en sus dudas y sus cálculos políticos, mientras mendigoixales, ekintzales  y milicianos de los partidos y organizaciones de izquierda se dejaban la piel luchando en condiciones extremas.

Hoy, 80 años después, las organizaciones históricas y memorialistas tenemos que seguir haciendo esfuerzos en la búsqueda de la verdad, la justicia y la reparación, y las garantías de no repetición de aquellos hechos.  Las instituciones se apresuran a organizar  eventos de supuesto homenaje a las víctimas y a los luchadores  para terminar por “homenajearse” a sí mismas y sus cargos políticos, reescribiendo la historia a su conveniencia.

Denunciamos como muy pobres y descontextualizados los actos del actual ayuntamiento de Donostia en este 80 aniversario, sin contar para nada con el movimiento memorialista ni con las organizaciones históricas. Pero siendo coherentes, no tenemos más remedio que criticar también la actuación del anterior ayuntamiento y la Diputación para con las decenas de gudaris del Eusko Indarra de  ANV caídos y desaparecidos en Areces (Asturias). Queremos denunciar también el reciente “homenaje” que el ayuntamiento de Azpeitia realizó al Eusko Gudarostea  en el 80 aniversario. Homenaje sin contar con las organizaciones históricas a las que pertenecían esos gudaris y con una lectura sociopolítica sesgada y muy parcial en el mismo. Un nuevo ejemplo de cómo no hay que hacer estas cosas.

Hoy, en este 80 aniversario, nosotros queremos ofrecer nuestro homenaje a todos los gudaris mendigoixales y ekintzales, y a los milicianos socialistas, comunistas y anarquistas que defendieron esta ciudad. Y nuestro mejor homenaje es seguir combatiendo por sus ideales contra ese Franquismo ahora trasmutado de Partido Popular, que sigue negando a las víctimas del Genocidio Franquista y del terrorismo de estado sus más elementales derechos.

Gora Euskal Herria askatuta!

Gora Eusko Indarra!

Gora eusko gudari eta milizianoak!

Martxa bat burutu genuen Gladis Enea Parketik Loiolako kuarteletaraino eta Ertzantzak zaindutako Kuartelen aurrean ekitaldi sozio-politikoa burutu genuen. .

Martxaren deitzaileak eragile ugari izan ginen; Alderdi politiko, sindikatu, erakunde memorialista, herri mugimendu anitza…

Deitzaileak:

Eusko Ekintza, Eleak-Libre, Ezker Anitza, EH Bildu, Podemos, Sortu, Ernai, LAB, Amnistiaren Aldeko eta Errepresioaren aurkako Mugimendua, EH-Donbas Elkartasuna, Irabazi, Frankismoaren Aurkako Kereilaren Euskal Plataforma: Asociación Altafaylla Kultur Taldea, Durango 1936 Kultur Elkartea, ELA, Garraxika Taldea,Gernika Batzordea, Goldatu Elkartea, Intxorta 1937 Kultur Elkartea, Lau Haizetara Gogoan Elkartea,
Víctimas del Genocidio de Donostia, Martxoak 3 Elkartea, Oroituz Andoain 1936, Sanfermines 78 Gogoan, Egiari Zor Fundazioa, Euskal Memoria Fundazioa, Eusko Lurra Fundazioa, CNT, UGT, CCOOO, ELA, Euskal Herria, Sare Antifaxista, Berriz 1936, Urduña 1936, Andikona 1936, Legazpia 1937, Asociacion Kattin txiki, STEILAS, EPK, Antikapitalistak….

Ekitaldian nabarmendu zen duela 80 urteko ezkerreko indarren batasuna Faxismoaren aurka eta horren balioa. Gaur egun ere Europan faxismoa indartzen ari den honetan.

Borroka hartan parte hartutako zenbait miliziano eta EAE-ANVko gudarien senideek hitza hartu zuten.

Ekitaldia Eusko gudariak, Internazionala eta “A las barricadas” abesten amaitu genuen.

Euskal Herria, 2016ko uztailaren 29.

Loiolako kuartel militarrak Dosnostiako Herriak borroka handiak eta gero (non nabarmena izan zen militante ekintzaleen parte hartzea) hartu zituenaren 80.en urtemugan, Eusko Lurra Fundazioak bat egiten du ezkerreko beste 25 eragile baino gehiagorekin borrokalari antifaxistak omentzeko hainbat ekitaldietan.

 El 26 de abril se cumplirá el 78 aniversario del bombardeo que la aviación de la Alemania nazi realizó sobre la ciudad vasca de Gernika, que la destruyó en un 70 %, quedando solamente en pie el edificio de la estación de trenes y la Casa de Juntas. Según las estadísticas del gobierno vasco las víctimas fueron 1.654,  mientras que el informe oficial emitido por el gobierno franquista da cuenta solamente de unos 12 decesos.

¿Porqué Guernica? Una primera reflexión nos llevaría a la conclusión de que la ciudad de Gernika forma parte del área de resistencia republicana del norte, la cual, intentaba penosamente contener el avance de los insurgentes fascistas que se habían levantado en el norte de África en julio de 1936, al mando de Francisco Franco. Pero indudablemente la elección de Gernika no fue al azar, sino que la operación tuvo como objetivo principal minar  la moral de los gudaris y de un pueblo aguerrido y patriota, porque Gernika, constituye uno de los símbolos más preciados de los vascos, por su legendario roble, que representa la tenacidad y firmeza de nuestro pueblo.

No debemos olvidar que Gernika ha sido sinónimo de la lucha y  la resistencia heroica de nuestro pueblo, el cual, de ninguna manera estaba dispuesto a perder su libertad. En este sentido, como un homenaje  a estos patriotas vascos, debemos poner fin a nuestra indiferencia y falta de compromiso con el país, que se resume, en haber pedido esos gestos solidarios y de entrega que nuestros antepasados mostraron hace 78 años atrás.

Por lo antes enunciado, no podemos mirar hacia otro lado y comenzar a trabajar en clave nacional,

En tal sentido, ya ha llegado el  momento de pasar del análisis y la dialéctica a la acción, siempre por las vías pacíficas y democráticas, desarrollando una estrategia a favor de la Independencia que involucre a la mayoría de la ciudadanía vasca, donde no deben faltar acciones de desobediencia civil  y la movilización permanente, a lo cual, hay que añadir acciones concretas en todos los Foros Internacionales, Universidades y demás Instituciones del mundo,  para qué los estados involucrados en el conflicto político vasco, accedan de una vez por todas a resolver en contencioso, por medio del diálogo.

La ciudadanía vasca de los siete Herrialdes más la Diáspora, serán el motor de esta acción política común, como otras naciones sin estado las han llevado a cabo cuando carecían de un status político propio, como ejemplo: (Irlanda y Armenia).  Solo a través de las acciones soberanistas de la sociedad vasca, el mundo podrá apreciar los deseos de un pueblo de poder decidir su futuro. Por lo antes enunciado y como punto de partida los vascos debemos tomar  el  ejemplo más cercano, en un camino común, como lo está haciendo nuestra nación hermana de Catalunya y en consecuencia preguntarnos con responsabilidad patriótica: ¿No es la hora de Euskal Herria?

Como vascos consustanciados con los principios y valores de nuestra nacionalidad, debemos ser consecuentes con nuestros símbolos, como por ejemplo el “Roble de Gernika” y quizás este 78 aniversario del genocidio, constituya una buena oportunidad, para comenzar a tejer los mimbres necesarios entre la militancia abertzale, a partir de acordar un proyecto de unidad en la acción, colocando los intereses de  de Euskal Herria por sobre toda intencionalidad política partidista, para que podamos comenzar a transitar un “sendero  patriótico” que nos permita cristalizar los objetivos soberanistas de la Nación vasca. Creo humildemente, que es el mejor homenaje que podemos realizar por nuestros muertos en Gernika.

Prof. César Arrondo; Observatorio de Naciones sin Estado (ONSE).

Universidad Nacional de La Plata (UNLP)-Argentina

Conocí a Félix Padín hace muchos años en el monte Albertia, durante los homenajes de Acción Nacionalista Vasca (EAE-ANV) a sus gudaris de 1936.

Amigo Félix, con qué orgullo llevabas la bandera de la CNT. Ten por seguro que mientras nosotros continuemos recordando a los gudaris, vuestra bandera ondeará en el Albertia, donde combatisteis juntos por la libertad milicianos cenetistas y gudaris del Eusko Abertzale Ekintza.

Te has ido después de descargar todos tus recuerdos para la “querella argentina”, como si pensaras: “me voy, misión cumplida”.

No te olvidaremos Félix. El próximo julio volveremos al Albertia en donde serás recordado, y repetiremos tus palabras: “nos quitarán todo menos la dignidad”. Te has marchado tranquilo, pues sabías que tu lucha servirá de ejemplo para las nuevas generaciones.

Agur Félix, que la tierra te sea leve.

ALBERTO MUÑOZ ZUFIA. (15.176.146-X) Militante de Lau Haizetara Gogoan y de la Fundación Eusko Lurra.

Euskal Herria, 10 de octubre de 2014

Tras la victoria franquista en la guerra  del 36, el bando fascista español  ordenó no sólo arrancar de la tumbas de los vencidos cualquier tipo de referencia a su ideología sociopolítica, sino  eliminar el propio euskera  de los cementerios. Eso sí, lo hizo con la ley en la mano. Su propia ley, por supuesto. Otros muchos miles fueron directamente desaparecidos en fosas comunes, cunetas o el mismo Valle de los Caídos para negar a sus compañeros de militancia y a sus familias el derecho a honrar su memoria o de tener un mínimo espacio donde llorar su pérdida. Delito de lesa humanidad, desapariciones forzosas.

La acción de la Guardia Civil por orden de la Audiencia Nacional (Heredera directa del Tribunal de Orden Público franquista) en el denominado “Bosque de los gudaris” en Oiartzun, arrancando robles y estacas y humillando a familiares en su derecho a recordar a sus seres queridos con independencia de las circunstancias de su muerte, es éticamente demoledora.

El silencio de los responsables del Gobierno Vasco para temas de normalización política y convivencia ante lo ocurrido ha sido clamoroso. No se puede hablar continuamente de suelo ético e ignorar que en un conflicto como el que todavía vivimos, el aceptar la pluralidad de relatos sobre el mismo es una exigencia inexcusable para la normalización política. Evitar que siga aumentando exponencialmente la lista de represaliados por mantener simplemente una versión del relato que es compartida por centenares de miles de personas en nuestro Pueblo, es una exigencia pre-democrática. Si existe una ley que va en contra de los principios básicos de convivencia, esa ley ha de ser modificada. Estas cosas sí que marcan un mínimo suelo ético, ya que las únicas bases que pueden cimentar la convivencia pasan por el reconocimiento “del otro” en toda su extensión. Reconocimiento naturalmente no es aceptar su relato, sino aceptar su derecho a tenerlo y respetarlo.

 En Euskal Herria sabemos bastante de relatos únicos como el que durante años mantuvieron los diferentes gobiernos españoles de que Gernika fue arrasada por los propios vascos. Entonces también era delito penado y castigado sostener lo contrario. ¿Cuántos años va a costar ahora que se acepte que en el marco de un cruento conflicto que empieza en el mismo año 1936 en su manifestación más moderna, existen en nuestra sociedad concepciones totalmente antagónicas de lo sucedido en las últimas décadas? En pleno 2014 a los vascos se nos sigue hablando de guerra civil para denominar lo que no fue sino un alzamiento militar seguido de un monstruoso genocidio y de décadas de terrorismo de Estado. Frente a ello debemos soportar episodios como los del homenaje al regimiento América 66 o el mantenimiento de la impunidad de los policías  torturadores franquistas, frente a fundadas demandas de extradición para que den cuentas ante la justicia universal de sus crímenes de lesa humanidad.

Existe en Aritxulegi un pequeño monolito que honra la memoria de los 800 gudaris y militantes de EAE-ANV que fueron asesinados por el fascismo. Este monolito ha sufrido todo tipo de ataques, ametrallamiento incluido, por parte de los que quieren seguir imponiendo su relato. El paraje de Aritxulegi simboliza  décadas de conflicto inconcluso en suelo vasco. Desde las guerras carlistas al  36 y el Franquismo y post Franquismo.  Y para borrar eso no basta con arrancar robles o monolitos, habría que arrancar  la misma Peña de Aia, testigo de todo ello.  Algunos lo harían a gusto, eso sí, con su ley en la mano.

Se ha negado hasta la saciedad por parte de algunos que los militantes de ETA tengan nada que ver con los gudaris del 36. Lo que resulta innegable es que los guardias civiles, encuadrados en los ejércitos fascistas,  que combatieron los gudaris de ANV en los montes de Euskal Herria pertenecían al mismo cuerpo armado que pervive hoy en día sin que se diese ningún tipo de depuración en sus estructuras y bajo una  inalterable línea de continuidad desde el Franquismo. Ese cuerpo armado y militar que arrancó el otro día cientos de robles en Aritxulegi y arrancó durante décadas cientos de vidas en Euskal Herria.

 Antxon Gomez y Alberto Muñoz. Miembros de EUSKO LURRA FUNDAZIOA.

Euskal Herria, 9 de junio de 2014.

Guardia zibila soldadu naziekin elkarlanean.

Juan M. Sansinenea, Marisa Urra.  Industria Ingeniaritzan doktorea eta Merkataritza Zientzetan lizentziaduna, hurrenez hurren

Egiaren Batzorde bat proposatzen da alde batzuetatik. Askoz zentzuzkoagoa iruditzen zaigu hori, espainolismoaren krimenen ezkutatzea besterik bilatzen ez duen batzuen «autokritika» baino

Gauza asko leporatu dakioke espainolismoari, baina ez, inolaz ere, herri honek azken 80 urteetan sufritu duen minean, bere ardura eta errua ezkutatzeko trebetasun falta. Une honetan, ETAren jarduera armatuaren amaiera gauzatu denean, Gasteizko Legebiltzarrean Bizikidetza Plan baten proposamen berri bat aurkeztu da eta plan horretan, hainbeste gauza deigarriren artean, badago bat azpimarratua izatea merezi duena: herri honetako bortxakeria analizatzeko finkatu duten hasierako data. Data hori 1960. urtea da.

Kasualitatean sinesten ez dugunok eta, alderantziz, kausalitatea filosofiaren oinarrizko printzipio bat dela sinesten dugunok data horren aukera ideologia eta interes politikotik bultzatuta izan dela ziur gaude. Bizikidetza Plan horretan, bortxakeria aztertzerakoan, hasierako data urte horretan ipintzen bada, non eta zergatik sortu zen ETAren jarduera armatua guztiz testuingurutik kanpo gelditzen den galdera da. Agian, garai hartako euskal herritarren belaunaldi oso batek DNA arazo masibo bat izan al zuen eta horrek erantzun armatua ekarri al zuen? Baina garai hori bizi genuenok badakigu hori ez zela horrela izan. Baina hori da, hain justu, espainolismoak sinetsarazi nahi diguna.

Errealitatea garai hartan eta lehenago ere, 1936tik aurrera, hain zuzen, herri honetan espainolismo sutsuak inposatutako diktadura oso gogor baten pean bizi ginela da. Diktadura horrek gure herriaren eskubide oinarrizkoenak ukatzen zituen eta gure herria desagertzera kondenatua zegoen. Helburu horrekin frankismoak Espainiaren batasunaren aldeko eta Espainia ez ziren Estatuko beste nazioen aurkako neurri zorrotzak hartuak zituen. Neurri horien artean, euskararen aurkako jazarpena eta euskal adjektiboa zeraman edozein jardueraren aurkako errepresio gogorra zegoen. Zer esanik ez, eskubide politiko oinarrizkoenak -erregimenak emandakoekin bat etortzen ez baziren- debekatuta zeuden. Testuinguru horretan, hau da, herri honetako ukazio politikoan, ETA jaio zen. ETAren lehenengo ekintzen lekukoak izan ginenok oso ondo gogoratzen dugu zeintzuk izan ziren lehenengo helburuak: torturatzaileak, erregimen frankistarekin kolaboratzaile sutsuak, errepresio indar polizialak, etab. Egia da, frankismo formala bukatu zenean eta post-frankismoa etorri zenean ETAren jarduera armatua ez zen bukatu, baina egia da ere, post-frankismo horrek (gaurdaino) ez zuela inongo bide demokratikorik eman herri honetako gizartearen multzo handi baten askatasun eta independentzia nahiak asetzeko. Hor zeuden, eta daude oraindik, Konstituzioak Estatuaren batasunaren alde ipinitako mugak.

Testuinguru horretan orain, ezker abertzaleari zuzendutako eta «autokritika»-ren aldeko eskakizun «etikoak» hasi dira entzuten. Zinismoaren gaindia da, ahots horien artean, lehenengo lerroetan, erregimen frankistaren ideologia berbera -Estatuaren batasunaren defentsan eta hainbeste alorretan- dutenak, erregimen kriminal hori justifikatu dutenak eta inoiz erregimen horrekin beraien lotura ideologiko eta pertsonalak moztu ez dituztenak izatea, hau da, PP alderdikoak. Baina «eskakizun etikoaren» lan horretan PP alderdikoak ez daude bakarrik. PSOE eta EAJ alderdien laguntza estimagarria dute. Kuriosoa da Gerra Zikinarekin eta torturaren erabilera masiboarekin Estatu baten erro berberak usteldu zituztenak eta krimen horiengatik ez bakarrik merezi zutena ordaindu ez zutenak, barkamenik ere eskatu ez zutenak, horiek agertu dira «lan etiko» horren alde, PPkoengandik gertu. Une honetan eta behar etikoen defendatzaile sutsu horiei, Schopenhauer filosofo alemaniarrak botere publikoek egindako krimenaz esaten zuena gogorarazi behar zaie: Krimen horiek egin daitezkeen latzenak dira. Schopenhauerrentzat krimen horiek «injustizia bikoitza» motakoak (Doppelte Ungerechtigkeit, bere hitzetan) dira; hau da, bere lan eta beharrengatik justizia egitera behartuta daudenek kontrakoa egiten dutenean egiten dituztenak. Eta Estatua legea gordetzeko dago, ez krimenak ordaintzeko, eta poliziaren lehengo betebeharra, atxilotuen integritateaz arduratzea da eta ez torturatzea.

EAJk ere, ingelesez esaten den bezala, has not a clean record either. Lehen aipatzen genituen Gerra Zikinaren garaietan, hiru probintzietako EAJ-PSOE Jaurlaritzak zeuden. Betebehar etikoetan hain estua den -beste batzuentzat, noski- EAJk, ez zuen arazo handirik izan, mahaia eta mahai-zapia konpartitzeko krimen horietan buru-belarri sartuta zeudenekin. Gero, askoz geroago, nonbait «sudurra estalita» boterea partekatzera behartuta izan zirela jakin dugu. Egoera horretan, EAJkoek asko sufritu zutela, duda izpirik ez dugu, baina hain maila etiko altua omen duen alderdi batentzat ez dirudi, kasu honetan bederen, eman behar zuen maila eman zuenik. Berriro, betiko EAJren Realpolitik-aren beste eredu bat. Bestalde, gutxik ukatuko dute (bultzatu dutenen salbuespenarekin, noski) herri honetan, tortura fenomeno masibo eta oso larria izan dela. Egia da ere fenomeno horren kasu nabarmenen aurrean (Joxe Arregi, Unai Romano, Mikel Zabalza, etab.) EAJren salaketak publikoak izan direla. Baina herri honetan inoiz ez da ikusi EAJren torturaren aurkako enfrentamentu erradikalik, fenomeno horrek, eta batez ere etikaz hitz egitea hain gustuko zuen alderdiaren kasuan, exijitzen zuen bezala. EAJk ez du arazo handirik izan Madrilen agintzen zutenak, tortura praktikatzen zutenak (edo baimentzen zutenak), bere botoekin sostengatzeko.

Hor ditugu, adibidez, Zapateroren azken gobernu agonikoak. Berriro diogu, hain maila etiko altua defenditzen omen duen alderdiaren -EAJren- lehenengo exijentzia tortura babesten zuten legeen ezabatzea izan behar zen -baita beste praxi antidemokratikoak ere: presoen sakabanaketa eta Alderdien Legea, batez ere-. Baina horiek ez ziren izan EAJk mahai gainean ipini zituen kontrapartidak. Nahiago izan zuen, lau transferentzien truke, Patxi Lopezen Jaurlaritza barregarri uztea. Berriro, betiko Realpolitik-a.

Espainolismoak eragindako bortxakeriaz hitz egiten genuen. Hori eta euskal erantzun motako bortxakeriaren arteko desberdintasuna ez dago bakarrik bien neurrietan -askoz handiagoa, espainolismoarena; pentsa dezagun bakarrik frankismoaren krimen masiboetan-, inpunitate edo zigorgabetasun graduetan ere bai. ETAren bortxakeriaren aurka erabilitako mota guztietako metodoak, legalak eta ilegalak: erailketak, gerra zikina, ad-hoc legeak, dispertsioa, torturak, espainiar legeen aurkako erabakiak, eta abar, espainolismoak egindako krimenek izan duten erabateko zigorgabetasun praktikoarekin alderatzen baditugu, ez dago asko esan beharrik.

Une berri hauetan, gure bizikidetza sustatzeko erabaki berriak hartzera behartuta gaude. Egia da gure herrian, aspalditik datorren gatazkan gertaera latzak, oso latzak ezagutu ditugula. Gertaera horiek ez ziren etorri ETAren eskutik bakarrik. ETArenak ez ziren ez handienak -bolumenengatik-, ezta lehenengoak ere. Askoz gehiago, eta denak zigorgabe, frankismoarenak. Orain behar duguna ez da batzuek eskatzen duten «autokritika» antzu hori, bortxakeria guzti (bai, guzti) horren ikerketa serioa baizik. Frankismokoarekin hasita. Egin dezagun, adibidez, tortura kasuen (5.000 kasu baino gehiago nonbait salatuak, baina 10.000raino irits daitezkeenak) ikerketa serio bat, zigor penalak bilatzen dituena. Egiaren Batzorde bat proposatu da alde batzuetatik. Askoz zentzuzkoagoa iruditzen zaigu hori, espainolismoaren krimenen ezkutatzea besterik bilatzen ez duten batzuen «autokritika» baino. Orain, eta bukatzeko, espainolismoaren krimenak gogoratzerakoan, Niccolo Machiavelli-ren, gai hauetan maisuaren hitzak etortzen zaizkigu gogora: «Coloro che vincono, in qualunque modo vincano, mai non ne riportano vergogna» (Irabazten duten horiei, edozein modutan irabazita ere, garaipen horrek ez die inoiz lotsa erakartzen).