Trantsizio garaian, “bake eta adiskidetze nazionala”renmesedetan, Erregimen Frankistak eragindako gizateriaren aurkako krimenak amortizatu zuen PSOE berbera, “1977ko Amnistiaren legea”, (“ley del punto final” ere deitutakoa) hain eredugarritzat definitzen duen berbera, guzti honen buru jartzen da. Nazioarteko legeria guztiek aitortuta zituzten biktimen eskubideak zapuztu zituen alderdi burua, orain Oroimen historikoaren itsasontziko lemazaina izendatu nahi du bere burua, Francoren momiaren inguruan muntatutako ekaitz mediatiko hutsarekin. “Gatopardo” bezala: zerbait aldatzen doala sinestarazi, azkenean ezerez aldatzeko; Franco hobitik ateratzea trantsizioko iruzur itzela oraindik gehiago finkatu, eta aldi berean Erregimen Frankista kriminala eta ondorengo oinordekoen erabateko inpunitatea irauteko eta mantentzeko erabili.

Zeren arazoaren muina ez da Francoren momia hilobitik atera ala ez, baizik eta Espainiako erakunde publiko zein pribatu guztietan (Armadan, Epailetzan, Eliza katolikoan, Polizian, Hezkuntzan, Alderdi politikoetan, komunikabidetan…), erroetaraino txertatuta dagoen  frankismo infiltratua azaleratzea eta hortik kentzea.

Hobe litzateke diktadorea amaraunen artean eta naftalina katoliko-benediktinoen artean, bere mausoleoan jarraitzea baina diru laguntza publikorik jaso gabe eta Espainiar Estatuak bere osotasunean egin beharrekoa behingoz egitea, hau da, bere barneko arrasto faxistak eta frankistak betirako astintzea eta garbitzea.

Diktadorea “Valle de losCaidos”tik ateratzea faxismoa goraipatzeko beste santutegi batera eramateko Elizaren bedeinkapenarekin, da, hain zuzen, saihestu beharrekoa. Faxismoaren  biktimen enegarren umilazioa bihur ez dadin eta genozidioren ukapenaren jarraitzaile multzoaren inpunitateak, nahiz maila pertsonalean, nahiz komunikabide taldeetan edota antolakunde politikoetan, jarrai ez dezan.

Francoren deshobiraketa, “bake nazionalari”,“ereduzkotrantsizioari” eta Espainiako “ereduzko demokrazia monarkikoari” kantu berri bat bihurtzea tristea litzateke (eta beste behin, betikoen inpunitatearen gainean eraikitakoa).

Eraildako milaka iraultzaileek, errepublikazaleek, abertzaleek (hauetako batzuk EAE-ANVko ezker abertzaleko militanteak), non genozidak eta bere jendailek hauen hilobia arpilatu zuten, ondotik bortxaz Diktadorearen mausoleoan hilobiratuak izateko, biktimak izanda, zerbait gehiago merezi dute; eta haien oroimenaren alde ere, zerbait gehiago merezi dute. Guztiaren gainetik Egia, Justizia, Erreparazioa eta berriz ez gertatzeko Bermeak merezi dute. Jakina,  PSOEko gobernuaren amarru folklorikoek ez dute, ezta urrutitik ere, horrelakorik eskaintzen.

 Alberto Muñoz Zufia  eta Txarli Gonzalez Llorente.

Eusko Lurra Fundazioko kideak

  Euskal Herria, 2019ko urtarrilaren 10a.

LA EXUMACIÓN DE FRANCO COMO CORTINA DE HUMO SOBRE LA VERDADERA MEMORIA HISTÓRICA.

 Quizá a algún lector le pueda parecer chocante el título de este artículo de opinión. Sin embargo a estas alturas de muchos años en las que la Memoria Histórica se ha ido devaluando y convirtiendo en algo muy etéreo y buenista, lejano a los principios de Verdad, Justicia, Reparación y Garantías de no Repetición que deberían guiarla, no podemos dejar de ser críticos con operaciones meramente cosméticas, hechas a la altura de un presidente de gobierno que pretende utilizar el tema, eso sí, sin mojarse demasiado, como una cortina de humo para decir que él, Sanchez, sí hizo algo por la memoria histórica.

El mismo partido, PSOE, que en la denominada “modélica” transición amortizó los crímenes de lesa humanidad y contra la humanidad del régimen fascista en aras de “la reconciliación nacional”, pisoteando con la denominada “Ley de amnistía”, esto es de punto final, los derechos de las víctimas reconocidos por toda la legislación internacional, pretende ahora erigirse en timonel del barco de la memoria en una tormenta meramente mediática montada alrededor de la momia de Franco. Como el Gatopardo, hacer creer que se cambia algo para que nada cambie. Exhumar a Franco para aposentar todavía más el gran fraude de la transición y la absoluta impunidad del régimen criminal franquista y sus diversos herederos.

El problema no es tanto exhumar la momia del dictador genocida, sino desincrustar el franquismo infiltrado hasta la médula de todas las instituciones públicas y privadas españolas: Ejército, judicatura, Iglesia Católica, policía, enseñanza, partidos políticos, banca, medios de comunicación…

Sería preferible que el dictador permaneciera entre las naftalinas católico-benedictinas de su mausoleo entre telarañas, eso sí, sin ayudas públicas, y fuese el Estado Español en su conjunto el que se sacudiese y limpiase de una vez sus rémoras franquistas y fascistas. Es decir, evitar que la exhumación del dictador del Valle y su traslado a un nuevo centro de culto fascista con la bendición de la Iglesia, se convierta en otra humillación para las víctimas del fascismo y de impunidad para la legión de negacionistas del genocidio, ya sea a nivel personal o en forma de grupos mediáticos o de organizaciones políticas.

Sería triste que la exhumación de Franco se convirtiese en un nuevo cántico a la “reconciliación nacional” (construida una vez más sobre la impunidad de los de siempre), a la “transición” y a la “modélica” democracia monárquica española. La memoria de los miles de muertos revolucionarios, republicanos, abertzales (algunos de ellos de la izquierda abertzale de EAE-ANV) enterrados a la fuerza tras ser saqueadas sus tumbas por el genocida y su camarilla, siendo sus víctimas merecen algo más. Ante todo merecen Verdad, Justicia, Reparación y Garantías de no Repetición, y las maniobras folclóricas del gobierno del PSOE no les ofrece nada de eso.

Alberto Muñoz Zufia y Txarli Gonzalez Llorente. Miembros de Eusko Lurra Fundazioa.

Euskal Herria, 22 de noviembre de 2018

EUSKO LURRA FUNDAZIOA

Hainbat talde soziopolitiko historikoen zein herri mugimenduen hamarkadetako lan eskerga eta ahaztuaren bidez,  “Oroimen historikoa” gure jendartean “modan” jartzen ari da azkenean. Gauzak horrela, denbora luzez gaiari  jaramon handirik egin gabeko  hainbat erakunde eta politikarien protagonismo nahia ekarri du. Protagonismo pertsonal eta politikoaren plataforma bilakatu da Oroimen historikoa. Promozio pertsonal, politiko eta kasu batzuetan ekonomikorako bidea. Baita gaur egungo jarrera politikak zuritzeko tresna, garai bateko borrokak eta sakrifizioak egungo utzikeri eta uko egiteak justifikatzeko modua. Dena, errepresaliatutako militanteen oroimen  soziopolitikoaren manipulazio lotsagarriaren bidez.

Oroimen historiko “zuri” eta “politikoki zuzena” eraikitzen da horrela, militanteen izaera independentista, iraultzailea, libertarioa, gorria … ezkutatuz, egungo “askatasun demokratikoen”, eta “garai berrien” izenean.  Alegia, gaur egun daukagun “autonomia eta askatasunagatik”, “bakeagatik”, …  hil zituztela militanteak. Beraien erailketak ez dira justiziarako eta beraien borreroak eraikitako sistema kapitalista, ustel eta zapaltzailea borrokatzeko akuilua, baizik eta “adiskidetze eta bakezkoa egiteko” eredua. 

Ezin “jan” militante horiek iraultza sozial eta nazional batean murgildurik zeudela, eta faxismo espainolak eta kapitalismoak, Eliza Katolikoaren laguntzaz, gerra bat piztu zutela Herri Iberikoen edozein aurrerapen sozial edo nazionala odolez itotzeko; ezin “jan” Espainiar Erresumaren erreformak Frankismo soziologikoaren eta bere botere egitura guztien irautea ekarri zuela; ezin “jan” Frankismoak gizateriaren krimen ugari burutu eta estatu terrorismoaren hamarkada luzeak inposatu zituela, eta PSOEk eta EAJ-PNVk bultzatutako 1977ko  Amnistiaren legeak, guzti horren gaineko inpunitatea ezarri zuela; ezin “jan” batzuek desitxuratu nahi duten Euskal Gatazka, egun ere, haren ondorioa zuzena dela; ezin “jan”, finean, hildakoak beraien erakundeetako militanteak zirela; …

Gauzak horrela militantea bi aldiz eraila izaten da. Aurrena duela 80 urte faxisten aldetik, eta urteak pasata, bigarren aldiz, batzuek antolatutako bere aldeko “omenaldi ekitaldietan”, militantearen oroimen soziopolitikoa erabat desitxuratu eta manipulatua gertatzen denean.

Militanteek, familia biologikoaz gain, familia soziopolitiko bat dute, askotan beraiek militatzen zuten taldea bera. Baina ekitaldi hauek antolatzen dituzten talde politikoentzat, funtsezkoa da “omentzen” dituzten militante komunista, ekintzale edo anarkistaren familia soziopolitikoari ahotsa ez ematea. Horretarako oso baliagarria da haientzat ekitaldi instituzionaletan hildako militantearen senideei ahotsa ematea (kasu askotan hildakoaren ideologiatik oso urruti egon daitezken senideak), familia soziopolitikoari ezjakinarena egin (kasurik ez egin), eta gero hildako militantearen ideologiaren irakurketa beraiek egin, ura beraien egungo ideologiaren eta jarrera politikoaren errotara ekartzeko. Gaur, hori gertatu da Barrundian EAE-ANVko militantea izan zen Jose Plazerrekin.

Batzuek eta besteek ahanzten dute, kasualitatea balitz, Jose Plazerrek bere militantzia eman zuen alderdia, EAE-ANV, legez kanpo dagoela egun. Beraz berak defenditutako ideologia, faxisten eskutik guardia zibilen fusilamendu pikete baten aurrean heriotza zigorra ekarri ziona, legez kanpo dagoela. Honek hausnarketa sakona ekarri beharko luke bere aldeko omenaldia antolatu dutenengan, eta haren salaketa egin. Baina jakina, batzuen “garai berrien” sinfoniak desitxuratzen du “anekdota” honek.

Ekintzaleen familia politikoak, hamarkadak daramatzagu eroritako gure militanteen oroimen soziopolitikoa gordetzen. Horregatik, hemen ere, bi gauzatxo aipatu nahi ditugu egun honetan. Bata, Eusko Indarrako gudariek, Jose Plazerren agindupean, Gipuzkako Erretretan Izarraitzeko tontorrean kantatzen zuten kopla beraien ideologia aldarrikatuz:

“Euskadi libre ha de ser / porque de ello tiene fama / no nos mandan los curas/ ni tampoco las espadas. / Con el fusil en el monte / con el porrón en la tasca / Nunca pierden el humor/así son los de Acción Vasca.”

Eta bestea, Ezker Abertzaleko Alderdi Historikoak 36ko gerraren aurrean “Tierra Vasca-Eusko Lurra” egunkarian, 1936ko abenduaren 10ean hartutako konpromisoa:

“Libre ha de quedar Euzkadi y muerto ha de quedar en nuestra Patria el sistema capitalista, causante único -no nos cansaremos de repetirlo- de esta y de todas las desdichas y agresiones … seremos revolucionarios entusiastas y decididos hasta deshacer todo el sistema capitalista, arrancar de raíz para que no vuelva a retoñar, ese árbol del mal, cuyo fruto es, y ha sido siempre, lo mismo en Euzkadi que en todas las demás naciones, explotaciones inicuas de trabajadores, miserias colectivas y agresiones brutales como la que ahora estamos padeciendo.”

Hau da gaur hemen Jose Plazerren ideologiari egin nahi diogun gogorapen-omenaldia.

“Zurikeria” guztien gainetik, Oroimen Historikoak gaur egungo borroken tresna behar du izan.

EUSKO LURRA FUNDAZIOA.

Euskal Herria, 2017ko uztailaren 8an

Discurso de Nekane jurado en el albertia eguna en nombre de la Heritar Batasuna.

Gracias a la familia ekintzale por invitarme a decir unas palabras en el 80 aniversario de la inmolación de tanto hombre bueno. Cuando me lo propusieron pensé que no era la más adecuada, pero enseguida me dí cuenta que concediéndome la palabra, concede la palabra a LAS MUJERES, las grandes silenciadas de la guerra y su represión posterior

Una mujer me dijo:

Las historias de nuestros compañeros e hijos han sido silenciadas.
Sus vidas, como sus huesos, han sido olvidadas.
Cuando muramos las que recordamos ¿Ya todo será olvido?
Murió la mujer amortajada de silencios, que alimentados de su cuerpo han brotado en palabras que ya no van a ser silenciadas.
En todas las cumbres dónde se abrió una trinchera, en todos los ríos que transformaron su caudal de agua en sangre,
EL SILENCIO SE ROMPE
un corazón colectivo se eleva.
Las mujeres hablan.

Y como mujer y como nieta de huesos aún perdidos, me pregunto ¿Qué significa hoy recuperar la memoria histórica? Yo lo tengo claro: Recuperar la memoria es recuperar la ideología de su lucha, el porqué esta ideología era tan peligrosa para el poder que tuvieron que llenar los montes y las cunetas de cadáveres.
Por eso veo con dolor que para muchos la memoria solo es recuperar los nombres y los escenarios de las batallas, olvidando el porqué de su muerte, utilizan la memoria para autoafirmar que son los herederos de su historia ¿Herederos de que historia? Han reescrito el relato una y otra vez, cada vez más ajustado a su medida y al signo reformista de los tiempos.

Para el PNV, como para el PSOE, todos los gudaris luchaban para defender la República Democrática y Parlamentaria. Y afirman que son ellos PNV, PSOE, los herederos de dicha lucha proclamándose defensores de la democracia.

En 1934 la República en las manos del fascista Gil Robles, masacró la Revolución Social de octubre, masacre que en Euskal Herria se dio con la complicidad del PNV. En 1934 los trabajadores vascos sufrieron la masacre del ejercito, incluso bombardeos en Galdames y en la zona minera, pero solo se habla del bombardeo de Gernika que fue dos años y medio después y además se lo conmemora como simbolo de la paz, cuando es simbolo de terror para anular toda voluntad de resistencia del pueblo. Los documentos historicos de aquel octubre han recogido los nombres de 41 muertos, 134 heridos graves y 2207 prisioneros y exiliados, entre todos ellos había compañeros de ANV.
Fueron las mujeres las que crearon el movimiento pro Amnistía de 1935 que culminó con la apertura de las cárceles en febrero del 36, ante la inacción del PNV.

En 1936 el pueblo luchaba para algo más trascendental que en ningún momento podía limitarse a la defensa de una República burguesa, luchaban para implantar la REVOLUCION SOCIAL al grito de LURRA TA ASKATASUNA, TIERRA Y LIBERTAD. La Comuna de San Sebastian es un ejemplo materializado de esa lucha social, de breve triunfo en el verano revolucionario vasco de 1936, del que el PNV estuvo totalmente ausente.

El PNV en su historia reescrita, no explica porque no estuvo como partido en las batallas de San Marcial en Irun, dejando al franquismo tomar la frontera con Francia para cortar el paso internacional, porque abandonó a la resistencia de toda la Bahía de Pasaia y San Sebastian nutrida por ANV, por los anarquistas, por el pueblo obrero.
Y julio de 1936 volvió a coger al PNV en otro lugar, negociando con Madrid un Estatuto que contentara a su burguesía. Esa burguesía que quería que volviese el orden anterior a la República, porque no lo olvidemos, el golpe de Estado fue un golpe de género y clase, contra los trabajadores y las mujeres que habían osado soñar con la libertad, con otra sociedad, dueños y dueñas de su tierra y de sus vidas.

Por eso, por interés de la burguesía vasca el ejército vasco jamás tuvo el material que realmente necesitaba, ni en cantidad ni en calidad, la lucha heroica de los gudaris se realizó con una inferioridad de medios impresionante. Porque la burguesía vasca no hizo mucho esfuerzo en movilizar la pesada y potente industria de Bizkaia para la producción de armas. Desde octubre de 1936 cuando se constituyó el gobierno vasco, hasta Julio de 1937, prácticamente en nueve meses, la producción de armas fue mínima.

Si se hubiera planificado desde el punto de vista de un poder obrero y popular y teniendo en cuenta las dificultades de su geografía el ejército vasco hubiera tenido muchas más posibilidades de las que realmente tuvo. La industria militar vasca, _hierro, armas y astilleros _ era muy potente y toda esa potencia la entregó la burguesía a Franco para aniquilar a los gudaris que siguieron luchando y al pueblo obrero español que siguió resistiendo dos años más. Pero la burguesía vasca ayer como hoy, solo miran sacar “su mejor tajada” como una y otra vez afirman orgullosos los responsables del PNV actual.

La burguesía nacionalista vasca fraguó la rendición de Santoña. El PNV ha silenciado una y otra vez esta capitulación donde una parte del ejército vasco, todos menos ANV, se rindió oficialmente a los fascistas italianos. Allí mismo los italianos fusilaron como mínimo mil prisioneros y otros más de 10.000 los entregaron a Franco.
Contra la rendición está la dignidad de ANV, que se negó a entregar sus armas y consiguió en ultimo momento salir hacia Asturias, en un viaje de muerte del que muy pocos volvieron.

Ocultan la historia y nos roban, a los verdaderos herederos de la sangre vertida, la epopeya de revolución social que nuestros gudaris, junto a los batallones libertarios, los milicianos, las brigadas campesinas, las brigadas internacionales sostuvieron contra ejércitos profesionales y contra políticos entreguistas.
Hoy nos siguen entregando al pueblo trabajador vasco a cambio de trenes de Alta Velocidad y prebendas de gestión pública, siguen aprobando las duras reformas laborales, la privatización de todo lo público, apoyan cualquier cosa que les deje dinero entre sus manos.

Nosotras sabemos porque murieron nuestros hombres, ayer hijos y compañeros, hoy ya nuestros padres y abuelos. Nosotras tomaremos el testigo de su sueño, junto a vosotros compañeros, desde una construcción feminista la Independencia y el socialismo, LURRA , ABERRIA TA ASKATASUNA encontraran a nuestro corazón latiendo.

ALBERTIA 2 de julio de 2017.

Este artículo es parte de un libro de próxima aparición.

1) A Joseba Arregi, miembro de ETA, le detuvieron e interrogaron mas de 70 policías, en la Dirección General de Seguridad, en el centro de Madrid. Nueve días después de su detención, el 13 de febrero de 1981, moría en un Hospital Penitenciario, a causa de las lesiones padecidas en los interrogatorios. Algunos políticos (Garaikoetxea, Arzallus, Benegas, Mugica, Bandrés…) incluso los obispos vascos y la Unión Sindical de Policías protestaron tímidamente, pidiendo la erradicación de la tortura y la dimisión del comisario general Ballesteros, como responsable de este suceso.
La conmoción popular fue importante, mientras que la oficial y mediática era mucho mas comedida. Las organizaciones de la izquierda abertzale convocaron movilizaciones y protestas, así como una huelga general, ampliamente secundada. Fueron una reacción y una protesta popular significativas, frente a la fría y protocolaria actitud de la mayoría de partidos y autoridades gubernamentales. En el primer forcejeo entre poder judicial y ejecutivo, dimitió alguno de los altos cargos de la policía. Y cinco inspectores fueron detenidos y acusados de las torturas mortales. Condenados a penas pequeñas, fueron liberados. Unos meses después con el PSOE en el gobierno, indultados y restituidos en sus puestos. Para que pudieran seguir ejerciendo y ascendiendo en su trabajo.
Cuatro médicos, que supuestamente habrían ocultado o encubierto en sus informes las torturas a Arregi, fueron denunciados, sin resultado alguno. Con el cambio de gobierno (1982) y José Barrionuevo en la cartera de Interior, políticos como Benegas, cambiaron de criterio y afirmaron que había que dar “un total apoyo a la policía, en su lucha antiterrorista”.
La mejor prueba de este apoyo fue la consideración del gobierno del PSOE, con los policías acusados de la muerte de Arregi. Además de sus indultos, varios ascensos colocaron a cada uno en su sitio. En el diario El País de 17 de febrero de 1981, se pudo leer una noticia con la confirmación de esta muerte por torturas:

“El titular del Juzgado de Instrucción número 13 de Madrid (…) dio a conocer parcialmente el informe sobre la autopsia practicada a Arregui. En ella se confirma la existencia de torturas y violencia física. La causa de la muerte fue un fallo respiratorio originado por proceso bronconeumónico con intenso edema pulmonar (…) Santiago Brouard, presidente de HASI, principal fuerza política de Herri Batasuna, y médico de profesión, señaló que la bronconeumonía (…) estaba causada por la práctica de la tortura conocida como la bañera (…).”

Desde entonces, cada vez que se cumple el aniversario de las torturas y muerte de Arregi, unos pocos se acuerdan del caso. Apenas pueden hacerlo, perseguidos por una legislación, que postmorten sigue diferenciando entre unos y otros. La victoria continua. Y ni siquiera cada uno puede enterrar a sus muertos. Según parece, los ocupantes quieren monopolizar no solo la violencia, sino también los funerales.

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2) Miguel Angel Blanco, concejal del PP, fue secuestrado por un comando de ETA el 10 de julio de 1997. A cambio de su liberación, la organización pidió el acercamiento de los presos políticos vascos, a las cárceles del País Vasco. El gobierno del PP, apenas tardó unas horas en negarse a considerar cualquier cambio en la dispersión de los presos. Después pidió el máximo apoyo, contra ETA, a los partidos del Pacto de Ajuria Enea, poniendo en marcha todos sus recursos mediáticos para incorporar a los sectores sociales mas conservadores, a sus planes inmovilistas.
Al día siguiente, la Mesa del Pacto de Ajuria Enea (PNV, EA, EE, PSOE, PP) ofrecía todo su apoyo al gobierno, impidiendo que el Estado revisara su política penitenciaria, y convocando a cambio una manifestación en Bilbao. La segunda protagonizada por los partidos anti-ETA, en veinte años. El 12 de julio la coalición vascongada, se manifiesta en Bilbao, con la presencia de Arzallus, Ardanza, Atutxa, Aznar, su gobierno y numerosos españoles llegados de otras provincias. Una asociación de familiares de presos, Gurasoak, se entrevistaría con Mayor Oreja intentando mediar en este caso, sin ningún resultado positivo. Ese mismo día, Blanco es encontrado herido en Lasarte. Morirá poco después en el Hospital.
El gobierno del Estado no solo quiere mantener el control y el monopolio de la violencia. Tampoco quiere dialogar o negociar con la competencia. Y no solo por el sagrado principio made in USA de ser ellos quienes deciden qué muerte es o no legal. También por el despreciable motivo de no querer parecer débil ante sus votantes. Es decir, por dar esa falsa imagen de dureza con los adversarios, mientras se rinden gustosos ante los poderosos.
Como consecuencia de este desenlace, hubo una reacción gigantesca de los partidos políticos del poder, medios de comunicación, funcionarios, militantes del PP y del PSOE etc. Una campaña coordinada oficialmente, preparada de antemano, y activada en los dos días que duró el secuestro. En la que intervinieron miles de organizadores a sueldo. A la que se sumaron personas en toda España. Y ocupó todos los espacios informativos y editoriales en prensa, radio y televisiones del poder. Todos mancomunados, en defensa del Estado y de la intransigencia negociadora del gobierno.
Algunos analistas escribieron sobre la impresionante y coordinada reacción de los principales medios de comunicación, afirmando que se trataba de algo preparado con anticipación, durante secuestros anteriores. Y que, la negativa rotunda y rápida del gobierno respondería a un desinterés real por la vida de su concejal, a cambio de poder asestar un efectivo golpe mediático a ETA y sus simpatizantes de la izquierda abertzale.
Durante varios días fueron atacadas las sedes de la izquierda abertzale (herrikos y bulegoak), con la pasividad de la policía “integral” autonómica, mientras Mayor Oreja reune el Pacto Antiterrorista y pide el aislamiento total de HB. En las calles de Madrid, una manifestación de apoyo al Estado terminará con la intervención de actores, periodistas y locutores de la derecha. Entre ellos, Imanol Arias y Victoria Prego, la periodista de la Transición, que cerró el acto con un amenazante: “¡A por ellos¡”
Mientras el TSJ del País Vasco prohibía manifestarse a HB, en defensa de la negociación y el acercamiento de los presos que hubiera acabado con el secuestro, el Congreso de los diputados estudiaba reformas legales para reprimir de forma efectiva a la izquierda abertzale y el presidente español, Aznar, pedía a los otros partidos que “vayan algunos pasos mas allá” en el acoso a  HB.
Como colofón, después de trágico desenlace, se organizó incluso un festival musical, en la plaza de toros de las Ventas. Donde, entre otras cosas, un penoso Raimon tuvo que escuchar insultos y silbidos, a pesar de su buena voluntad “antiterrorista”. Y donde la canción estrella no fue precisamente su “Al vent”, ni el “Diguem no”, las emblemáticas canciones del cantautor valenciano, sino la “Macarena” de los del Río. El presidente español Aznar, que asistió a este evento, bailaba divertido y riéndose la pegadiza y vulgar canción. Ante el estupor de los familiares del muerto.
Con el dinero recaudado en esta celebración, se creó una fundación que cada año recuerda, con algún acto de homenaje, la muerte del concejal de Ermua. También se organizó un fantasmal grupo de intelectuales y políticos, llamado Foro de Ermua. Con el objetivo de ayudar en la lucha anti-ETA.  A toda esta orquestación se llamó “El espíritu de Ermua”. Pero, para muchos, con Aznar y la Macarena de protagonistas, fue otro espíritu el que se manifestó: el “Espíritu de las Ventas”.

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3 y 4) A Jose Miguel Bustinza y Gaizka Gaztelumendi los mataron pocas semanas después de estos hechos, el 24 de setiembre de 1997, en una calle del centro de Bilbao. Eran dos miembros de ETA, que fueron abatidos por disparos de la guardia civil, cuando iban a montar en un coche. Algunos dijeron que, además de unas muertes innecesarias, porque las víctimas no dispararon y ni siquiera fueron conminados a entregarse, se trataba de una venganza en caliente, por el secuestro y muerte del concejal de Ermua.
En este caso, el comportamiento de las instancias oficiales, gobiernos, medios de comunicación y partidos del sistema fue muy diferente. Abismalmente diferente. Es decir, el habitual en estos casos. Lo mas destacable fue el comportamiento de algunos miembros del partido de Sota (el PNV). Como el de su diputado español González de Chávarri. Este señor, uno de esos penosos jelkides que militan en el parlamento español, se arrastró en su intervención en las Cortes mas allá de lo que nadie le exigía. Llegó a decir, en medio de acusaciones veladas y preguntas sobre la emboscada, que “no se puede equiparar la fuerza que esgrime el Estado en defensa del interés general  y la violencia a manos llenas sembrada por los nacionalistas”.
Tampoco fue desdeñable el protagonismo estrafalario, innato en el consejero sotista, Atutxa. Ya se había distinguido antes, alabando la política de dispersión del gobierno y apoyando la negativa a la repatriación de los presos vascos, durante el secuestro de Blanco. Ahora, después del ametrallamiento de Bilbao, ocupó el primer plano de las justificaciones por la emboscada. Y mano a mano con su colega de interior español, Mayor Oreja, no dudó en culpar a KAS y a la Mesa Nacional de HB por la muerte de los miembros de ETA.
Lo cierto es que fueron HB y otros organismos de la izquierda abertzale, los únicos que convocaron protestas y concentraciones, por estas muertes. Hubo movilizaciones populares, enfrentamientos y sabotajes en toda Euskal Herria. Algunos reprimidos por la Etzaintza. El remate final a este suceso se puso el once de noviembre de 1997, cuando dos guardias civiles encausados por estas muertes, dijeron en los juzgados de Bilbao, que los dos militantes de ETA “no dispararon, ni llegaron a desenfundar las armas”.
Desde 1997, casi ningún medio de comunicación se ha referido a esta emboscada, sin mas sentido y utilidad que la pura venganza. Los miembros de ETA, incluso muertos, siguen estando perseguidos por las leyes de excepción, que forman parte del derecho de conquista de todos los tiempos.

Josemari lorenzo espinosa

Datorren igandean, uztailak 2, urtero legez, Albertia eguna ospatuko da Albertia mendiko tontorrean zein Gazteluako hariztian, Landa inguruan.

Albertia eguna, gaur egun, Euskal Herrian ospatzen den oroimen historikoaren  ekitaldi beteranoena da, jada Frankismo garaian ospatzen hasi baitzen. Hamarkadetan, huts egin gabe, ospatu den Ezker Abertzalearen historia gogoratzeko eta errebindikatzeko eguna da hau.

Legutioko gatazka, 36ko gerran, Euskal Herrian suertatutako  gatazka  odoltsuena izan zen. Bertan, beste hainbat miliziano eta gudarien artean, EAE-ANVko dozenaka militante hil zituzten 36ko azaro eta abenduan.  Bataila eta gero, hainbat hilabeteetan, EAE-ANVko Eusko Indarra batailoiak defenditu zuen Albertia mendiko posizioa faxisten bonbardaketa  gogorren artean.

Lehenengo ekitaldia, 12etan izango da Albertiako tontorrean, hainbat borroka latzen lekukoa izan zen tontor horretan. Bertan Eusko Lurra Fundazioak omenaldia antolatu du ezker abertzaleko gudari haien ohorez. Gero, 13´30etan, ekitaldi politikoa izango da Gazteluako hariztian. Bertan Herritar Batasunako zein Eusko Ekintzako kideek hartuko dute hitza. Egunean zehar txosna bat egongo da hariztian eta bertan herri bazkaria ere egingo da.

Aurtengo leloak,  “Borroka  darrai. Oroimen historikoa egungo borroken tresna”, oroimen historikoaren benetako zentzua berreskuratu nahi du.

Gaur egun, hainbat talde eta erakundeen bultzadarekin, Oroimen historikoaren izaera kritiko eta erreibindikatiboa estali nahi  dute. Oroimen Historiko “zuri” bat nahi dute. Helburua ez da frankismoaren biktimentzat (pertsonak eta kolektiboak) Egia, Justizia eta Erreparazioa lortzea, baizik eta  historiaren manipulazioa egitea, egungo politikak eta bereziki Trantsizio Politikoaren urteetan frankismoaren aurrean izandako saldukeria  zuritzeko besterik ez.

Lotsa gutxirekin estaltzen da ezker abertzaleko gudarien izaera iraultzailea, ezkertiarra eta soberanista, “demokraziaz” eta “elkarbizitzaz” hitz egiteko.

Honen aurrean azpimarratu nahi dugu garai hartako EAE-ANVko militanteen ideologia eta borrokak antza handia dutela gaur egungo Euskal Herriko borroka askorekin. Faxismoaren garaipena eta geroko Erregimenak, Euskal Herriko arazo nazional eta sozialak sakonean beraien hartan mantendu baitituzte.

Guretzako, zalantzarik gabe, Oroimen historikoa gaur egungo borroka nazional eta sozialen tresna da. Uztailak 2an, ezker abertzaleko militanteek hitzordua dute beraien aurreko militanteen belaunaldien oroimenarekin, haien irakaspenez  egungo borrokak bultzatzen jarraitzeko.

Euskal Herria, 2017ko ekainaren 25ean.

(Tomado de la WEB de Herritar Batasuna).

3 mujeres muertas en 48 horas. 3 mujeres asesinadas en un pequeñísimo plazo de tiempo, un simple fin de semana. Pero la sociedad casi ni se ha inmutado, es el peligro que corremos al acostumbrarnos y asimilar ciertas acciones, perdiendo de esa manera parte de nuestra humanidad.

Ni siquiera. las mujeres que ejercen el poder y que se declaran feministas, las mujeres burguesas, son incapaces de unirse y plantarse para acabar con esta persecución que sufre a día de hoy la mujer. Solo grupos feministas reclaman una ley que ponga fin a esta lacra, que poco a poco, se esta convirtiendo en un genocidio.

Uno de los problemas a los que nos enfrentamos desde un principio es la poca conciencia de clase de alguno de estos colectivos. Porque no todos los feminismo parten de la misma base ni buscan el mismo final. El feminismo liberal o burgués, busca únicamente la igualdad de la mujer burguesa frente al hombre burgués. y con ello, su independencia económica. Pero mas allá de ello, seguirá apoyándose en su clase social con el consecuente aprovechamiento y esclavización de la mujer obrera, a la cual pagará un ridículo sueldo para que le realice las tareas domesticas.

Por otro lado no podemos obviar los grupos feministas que simplemente buscan la opresión del hombre. No buscan la igualdad de genero, sino la simple supremacía de la mujer sobre el hombre. Es decir, el mismo sistema que durante siglos les ha llevado a ellas a sufrir y estar esclavizadas bajo el patriarcado, buscan venganza.

Y como no, los grupos feministas socialistas llevados de forma piramidal, en la cual, una masa de personas son guiadas y dirigidas por una o varias gurus.

Particularmente, creo que el único feminismo capaz de liberar a la mujer y al hombre del patriarcado, es el anarcofeminismo, único movimiento donde principalmente rige la igualdad de genero, la solidaridad, el compañerismo y esta dirigido de manera asamblearia, buscando desde el primer momento la liberación del ser humano.

Nuestro primer objetivo en la lucha debe ser la concienciación de clase y la educación. La educación tanto en las escuelas para que nuestros pequeños crezcan sin la moralidad y ética burguesa impuesta como para hombres y mujeres de todas las edades. Debemos saber quienes somos, hacia donde nos dirigimos, cuales son nuestros objetivos, quienes son nuestros enemigos y sobretodo tener claro que nuestra lucha es transversal, de abajo a arriba.

Pertenecemos a la clase obrera, al proletariado, y mediante el anarcofeminismo, buscaremos la igualdad desde todos los aspectos de la vida y lucharemos sin tregua hasta conseguir el fin de nuestra esclavitud y nuestra ansiada libertad.

Quiero mencionar y agradecer toda su lucha, a un grupo de mujeres que en los años 30 lo dieron todo y mas por la emancipación de la mujer, creando la organización que mas afiliadas ha tenido nunca, MUJERES LIBRES. Una organización anarcofeminista que mediante su organización y revista del mismo nombre ayudaron a concienciar a muchísimas mujeres que hasta entonces, muchas de ellas, eran personas relegadas a un segundo plano y analfabetas. Gracias por vuestra lucha.

SOMOS LAS DE ABAJO Y VAMOS A POR LAS DE ARRIBA !!!

Alberto Sonia, militante de herritar batasuna.

Datorren ekainaren 1an, osteguna, Eusko Lurra Fundazioak “Bihotza lurperatuta utzi genuen Arecesen”  liburua Donostiako Gros Auzoko Okendo Kultur Etxean aurkeztuko du, arratsaldeko 19,00etan.

Liburu honekin, Eusko Lurra Fundazioak Eusko Ekintza Gudarostean (EAE-ANVko  armadaren izena 36ko gerran) ospe handiko batailoi honen oroimena berreskuratu nahi izan du, bereziki hurrengo belaunaldiei begira.

Gaur egun asko hitz egiten ari da Oroimen Historikoaz baina, egia esanda, oso gutxi hitz egiten da ezker abertzaleak EAE-ANVren bidez 36ko gertaeretan izan zuen parte hartze garrantzitsuaz. Interes gehiegi egon dira eta daude ezker abertzalearen historiaren zati hau estaltzeko.

Eusko Indarra Batailoiak ia 300 hildako jasan zituen eta gerrako hainbat bataila garrantzitsuetan parte hartu zuen; Irunen, Zarateko Bentan, Albertian, Arecesen, Bizkargin, Solluben, Artxandan,… EAE-ANVko dozenaka gudari oraindik desagerturik daude, bereziki Asturiasko frentean eroritakoak.

Liburua dibulgaziorako liburua izateko idatzita dago, baina  behar den zehaztasun historikoekin. Eusko Indarrak, gerra Irungo frontetik Balmasedaraino egin zuen, Santoñako itun ilunean erori zen, baina bere itzala EAE-ANVko hurrengo belaunaldietan luzatu zen.

Ezker abertzalearen historiaren pasarte hau berreskuratzen laguntzeko gonbitea egiten dizuegu liburu honen aurkezpenarekin.

Aurkezpenean liburu egileek eta Juan M. Sansinenea, Eusko Indarra batailoiaren kapitaina izandako Luis Sansineneren semea eta liburuaren hitzaurrea idatzi duenak, parte hartuko dute.

C’était le temps d’une jeunesse,
qui rêvait de liberté
et d’indépendance.
Qui n’avait plus honte d’être
de cette terre, de cette culture.
Une jeunesse qui refusait
le bétonnage de nos côtes,
la mort lente d’une langue.
Une jeunesse qui se levait
pour crier «Le peuple doit vivre !»
Une jeunesse qui, la nuit venue,
sur les murs taguait,
deux lettres qui s’embrasaient
et redonnaient l’espoir,
à toute une génération.
C’était le temps de la guérilla,
le temps de la cavale,
le temps de la révolte.
Le pays n’était pas à vendre,
alors les nuits étaient bleues.

Nola gainditu zuen Frankismoaren krisia Espainiako oligarkiak? 1975-1978 urteetan Monarkia berriz ezarriz, ehun urte lehenago, 1874an, oligarkiak berak Alfontso XII tronuan ezarri zuen bezal-bezalaxe, estatu kolpe baten bidez eta I Errepublika espainola suntsituz. Historiak egitura fraktala baitu, kiribil dialektiko batena, DNA molekularena bezalakoa.

https://eu.wikipedia.org/wiki/Borboien_berrezarkuntza_(Espainia,_1874-1931)

Frankismoaren amaieraren emaitza ezin zen inolaz ere III Errepublika bat izan, zeren honek, kapitalismoaren krisi gogor baten erdian, Estatu Espainola sakonki desestabilizatuko baitzuen, ateak zabalduz prozesu iraultzaile bati, 1974an bertan Portugalen gertatu zen bezala.

https://eu.wikipedia.org/wiki/Krabelinen_Iraultza

Borboitar bat, Juan Karlos, berriz ere tronuan ezartzeko, Amerikako Estatu Batuen laguntza osoa izan zuen oligarkia espainolak, baita OTANen mende dauden estatu guztien inteligentzia zerbitzuena ere. Oroitu behar dugu 1974an ere erori zela Greziako diktadura militar faxista, III Errepublika grekoari bidea emanez.

https://es.wikipedia.org/wiki/Dictadura_de_los_Coroneles

Beti bezala, inperialismoaren geopolitika: Europa hegoaldea arrisku bizian zegoen, hiru prozesu iraultzaileen eztanda posiblea zelakotz. Bainan ez zen halakorik gertatu, horretaz ederki arduratu ziren mendebalde kapitalistako inteligentzia zerbitzu guztiak, CIA buru zutela.

Operazio politiko honetan ezinbertzekoa zen ezker erreformista espainolaren kolaborazioa, hau da PSOE eta PCErena, eta aldi berean, periferiako nazio zapalduetako burgesia autonomistena ere: PNV eta CiUrena. Horrek bertze 40 urtez iraunarazi zuen erregimena, guk Neofrankismoa deitzen duguna. Kapitalismo eta  espainolismoaren biziraupena, Estatu Espainoleko Herri Langile guztien zapalkuntza luzatzeko.

2014az geroztik, Juan Karlos I.aren abdikazioaz geroztik, Monarkia neofrankista gero eta krisi larriagoan murgildu da. Abdikazioa bera, krisi sakon honen emaitza izan zen. Bigarren emaitza, bipartidismoaren amaiera dugu. Canovas eta Sagasta XIX. mendean, PP eta PSOE izan dira XX.ean.

Prozesu honen azpian dagoena, kapitalismoaren krisi globalak areagotu eta gordindu duen klase borroka da. Horregatik, klase borrokan beren interesak zein diren oso argi dutelakotz, PNVko burges basko espainolek PPri laguntza osoa eman diote berriki, Espainiako oligarkiari arnasa emanez. Eta bere klase interesak zein diren ederki dakitelakotz, Gasteizko alkate PNVkoak ez du duda izpirik izan Errekaleorreko lagun miresgarriei argindarra mozteko, Iberdrolak legalki eta ilegalki milaka milioi langileoi lapurtzen dizkigun bitartean. Klase borroka. Hori da gertatzen ari den guztia lotzen duen hari gorria.

Klase borroka honen azken emaitza bitxia, PSOEren krisia da, eta Pedro Sánchez garaipena. Frantzian antzeko zerbait gertatu zen primarioetan, Manuel Vallsek, sistemaren hautagaiak, galdu baitzuen. Prozesu global baten emaitzak dira: kapitalismoaren krisi globala areagotzen den neurrian, langileen haserrea mila moduz agertzen da arlo eta toki guztietan.

Begira zer dio Espainiako gaurko prentsa burgesak, arras aztoratutik:

EL PAIS: “La propuesta programática y organizativa de Sánchez ha recogido con suma eficacia otras experiencias de nuestro entorno, desde el Brexit hasta el referéndum colombiano o la victoria de Trump, donde la emoción y la indignación ciega se han contrapuesto exitosamente a la razón, los argumentos y el contraste de los hechos. En este sentido, la victoria de Sánchez no es ajena al contexto político de crisis de la democracia representativa, en el que se imponen con suma facilidad la demagogia, las medias o falsas verdades y las promesas de imposible cumplimiento.”

“Finalmente España ha sufrido también su momento populista. Y lo ha sufrido en el corazón de un partido esencial para la gobernabilidad de nuestro país, un partido que desde la moderación ha protagonizado algunos de los años más prósperos y renovadores de nuestra historia reciente. Lo mismo le ocurrió en los meses pasados al socialismo francés, que se encuentra al borde de la desaparición de la mano del radical Benoît Hamon. Y un desastre parecido se avecina en el laborismo británico, dirigido por el populista Jeremy Corbyn. Sería ilusorio pensar que el PSOE no está en este momento ante un riesgo de la misma naturaleza. En todos los casos, la demagogia —conocida en Podemos o Trump— de los de abajo contra los de arriba se ha impuesto a la evidencia de la verdad, los méritos y la razón. Debemos asumir que esto nos sitúa ante una situación muy difícil para nuestro sistema político.”

“En un momento en el que España enfrenta un grave problema territorial en Cataluña, era más necesario que nunca que el PSOE se configurase como un partido estable y capaz de suscitar amplios apoyos.”

EL MUNDO: “El PSOE ha perdido la oportunidad de aprovechar un recomendable ejercicio de democracia interna como son las primarias para restañar las heridas abiertas desde el catastrófico fin del zapaterismo. Sánchez y Díaz han protagonizado una descarnada lucha por el poder propia de momentos fratricidas que creíamos felizmente superados. Ahora, Susana Díaz deberá ponerse al servicio de la candidatura ganadora para evitar una posible escisión, e incluso la desaparición del partido como está ocurriendo en muchos lugares de Europa, porque eso no sería perjudicial sólo para el socialismo español sino para la gobernabilidad de España.”

“Los militantes socialistas y sus dirigentes se enfrentan ahora al reto de reorientar la línea política del partido y refundarla sobre los principios de la socialdemocracia reformista, pragmática, europeísta y comprometida con el sistema constitucional, como ha sido su trayectoria desde la Transición. A pesar de la crisis que este resultado supone para el aparato, el PSOE no puede obviar su pasado reciente como el partido que más años ha gobernado durante la democracia convirtiéndose en uno de los pilares de la estabilidad política de la que hemos disfrutado hasta ahora.”

“Durante la campaña, y especialmente en el debate, Pedro Sánchez defendió abiertamente la confluencia con el resto de las fuerzas políticas de la izquierda, pero se equivocaría si impulsase, como acaba de hacer Podemos, una moción de censura contra el Gobierno de Rajoy o un adelanto electoral. La oposición más constructiva y útil para España no pasa por el rechazo absoluto al Partido Popular, sino por consensuar con las fuerzas constitucionalistas las reformas de Estado que contribuyan a la regeneración política del país y a su unidad territorial, y que apuntalen los logros de la política actual económica.”

ABC: “Obviamente, la reorientación del PSOE supondrá el punto final a la política de oposición constructiva con el Gobierno. El objetivo de echar a Rajoy –así de simplemente formulado– va a justificar cualquier medio, porque esto, y no otra cosa, es lo que han votado los más de 67.000 militantes que han dado su respaldo a Sánchez. Todo valdrá contra el PP, desde formar con Podemos un frente de izquierda radical a retomar con los nacionalistas la fórmula del Tinell. Sánchez ha dejado abiertos los caminos que llevan a lo peor del zapaterismo, por más que ahora su padre político, Zapatero, apoyara a Susana Díaz. Puede decirse que ayer ganó el PSOE visceral, el que fue radicalizado por Zapatero en la cultura de la revancha histórica, de la impugnación de la Transición y del pacto constituyente, del intervencionismo social y del pacto con los separatistas. Reconducir a esta militancia al aprecio por los valores de la política de pacto con la derecha ha sido imposible.”

“Por eso, la expectativa que se abre en la política española no es buena, porque Sánchez secundará en gran medida la política de Podemos de llevar a la calle lo que no logren en el Parlamento. El acoso judicial que sufre el PP por los casos de corrupción es una plataforma inmejorable para que la oposición de izquierdas lance sus mensajes de deslegitimación contra el Gobierno de Rajoy. A partir de ahora, al Gobierno se le ha acabado la interlocución civilizada con el PSOE y va a tener que hacer algo más que contemporizar con los acontecimientos. Habrá de fortalecer su presencia pública, mejorar su discurso y aumentar su habilidad pactista. En definitiva, ya no valdrá ver la discordia interna del PSOE desde la barrera, porque aunque este partido haya quedado herido, hay un vencedor que impondrá mano de hierro. Al PP le tocará hacer mucha más política y asumir con más intensidad y compromiso el debate ideológico que ha relegado en los últimos años. Y, sobre todo, aguantar la legislatura hasta el límite de lo razonable.”

Monarkia neofrankistaren krisia sakonduko da hurrengo hilabete eta urteotan, krisi globala aregotzen den heinean. Bitartean, Hego Euskal Herrian, funtsezkoa da independentista, sozialista iraultzaile, feminista, ekologista eta gainontzekoen batasuna indartzea eta eraikitzen segitzea, EHBilduren pasibitate instituzional eta deriba portunistaren aurrean, zein Podemosen espainolismo erreformistaren aitzinean. Sistemaren krisia larritzen den neurrian, erreformisten krisiek ere eztanda eginen dute.

Honen guztiaren aurrean, Durangoko Aberri Egunaren agiriko hitzak errepikatu behar ditugu:

“Nazioaren askatasuna Independentzia den bezalaxe, langileon askatasuna Sozialismoa da; emakumeon askatasuna, eta beraz, guztiona ere, Feminismoa; euskaldunon askatasuna, Euskal Herriaren Berreuskalduntzea. Prozesu askatzaile beraren helburu osagarriak dira, zeinak sintetizatzen baitira xede honekin:

EUSKAL ERREPUBLIKA SOZIALISTA, INDEPENDENTE, FEMINISTA ETA EUSKALDUNA.”

Herritar Batasunaren eraikitze eta eztabaidatze prozesua indartu behar dugu hurrengo hilabeteotan, Euskal Herri Langileak erreferente iraultzaile izan dezan klase borrokaren hurrengo batailetan, ekosozialismo feministaren ildoan. Ez da erraza izanen hasieran, bainan geure helburuei tinko eusten badiegu, Espainiako Monarkia neofrankistaren eta Frantziako V. Errepublika gaullistaren krisiak baliatzen ahal ditugu Nafarroa Osoaren independentzia berreskuratzeko, eta aldi berean Euskal Iraultza Sozialista abiatzeko. Hori izanen da, gainera, gainontzeko Herri Langileei egiten ahal diegun ekarpen internazionalistarik ederrena.

Aurrera, beraz!

Mikel Erro, Herritar Batasuneko militantea.