Preso politikoen erretratuak kentzerakoan.

Ildo ofizialarekin ados es dauden zenbait preso politikoen erretratuak hainbat gunetatik kentzea edo kentzeko saikaerak ezinegona eta haserrea piztu dituzte ezker abertzaleko jende askorengan. Hona hemen bi iritzi artikulo honen inguruan. Lehena Jon Kepa Preciado preso politikoarena eta bigarrena Lander Garro Berrian aterata.

Jon Kepa Preciado, preso politikoa. Sobre mi ausencia.

La primera en muchos años, de las fiestas de mi pueblo y de algún barrio también. Mi ausencia en las pancartas, en los carteles, en las txoznas…
No voy a hablar de la larga ausencia de los montes, de las playas y de las zonas mágicas que sufrimos demasiadas personas por el conflicto, voy a hablar de mi ausencia.La primera en muchos años, de las fiestas de mi pueblo y de algún barrio también. Mi ausencia en las pancartas, en los carteles, en las txoznas… en definitiva, mi ausencia en las reivindicaciones que de la mano de la I.A. oficial de Santurtzi se han hecho y se hacen por los derechos de los presos políticos del pueblo.Mi silueta, mi foto, mi nombre ha desaparecido de entre los presos políticos, no merezco que se me enseñe, se me pasee, se me homenajee, se me recuerde junto a los demás santurtziarras con los que comparto, como mínimo, la presión de la mano represora que me oprime día a día, y con alguno de ellos algo más, un compromiso, una trayectoria, una implicación sincera en la lucha.Algunos quizás ni se dieran cuenta de ese hueco en los carteles, otros/as igual si y vosotros/as, los/as artífices de ello claro que lo conocíais, es vuestro trabajo. Sabiendo que de ésta manera se está actuando en otros lugares de Euskal Herria, sé que no ha sido un fallo, un olvido, sino una apuesta que a nivel oficial aboga por hacernos desaparecer a alguno de nosotros/as de las calles, de las listas de represaliados/as, de las reivindicaciones…Después de habernos despojado de apoyos, digamos técnicos, ahora nos quitáis también las sociales, no queréis nuestra presencia y nos hacéis desaparecer de las calles de un día para otro como un vulgar truco de magia, ilusionismo barato.Algunas decisiones que habéis tomado, a pesar de no compartirlas, pueden entenderse desde vuestro punto de vista, pero éste nuevo paso es vergonzoso y bastante clarificador de vuestra apuesta.

Para intentar entender vuestra acción aquí van algunos preguntas con las que se pueda saber las razones de ésta eliminación social: ¿Se me ha cogido con la mano en la caja del dinero?, ¿Tengo aptitudes machistas, homófobas, xenófobas, racistas…?, ¿Me he convertido en colaborador o marioneta consentida en manos del enemigo para que refuercen su política penitenciaria criminal y ayudar a machacar a los/as demás compañeros/as?, ¿Me muevo por interés meramente personal, sin tener en cuenta otra cosa?.

Entonces… ¿Cual es la razón por la que ya no pedís mi libertad?, ¿Qué ha cambiado para que no denunciéis que mis familiares y amigos/as tienen que hacer cientos de kilómetros cada fin de semana para venir a verme, como les ocurre a los demás familiares? Y se me ocurren alguna pregunta más como ¿El hecho de tener diferentes puntos de vista, de no compartir cierta estrategia y hacerlo público hace que deje de ser represaliado? ¿Ya no soy un hijo del pueblo? ¿Me he convertido en alguien que hay que esconder, borrar, olvidar…?

Pues por si acaso os voy a aclarar la memoria: Por mi militancia en ETA me detuvieron en 2004 y condenado a varios centenares de años, he pasado por varias cárceles y actualmente me encuentro encarcelado en Córdoba, donde comparto aislamiento con otros 9 presos políticos vascos. Yo y los míos sufrimos la política penitenciaria igual que los demás, igual que miles de ciudadanos vascos/as comprometidos/as han hecho en las últimas décadas.

Desde mis posiciones políticas diferentes a las vuestras sigo y seguiré exigiendo la inmediata puesta en libertad de TODOS/AS los/as presos políticos vascos gravemente enfermos/as, reivindico el fin de la política de dispersión que tanto sufrimiento ha traído y trae a los familiares y amigos de TODOS/AS los/as presos políticos.

Por supuesto soy militante pro-amnistia, entendida como una solución total a las consecuencias del conflicto incidiendo en las raíces del mismo, por supuesto amnistía para TODOS/AS los/as presos políticos. Estos son algunos de las líneas de mi lucha, de mi compromiso, objetivos que no he cambiado. Eso sí, por primera vez éste año he desaparecido de todas éstas reivindicaciones con lo que a acciones de la I.A. oficial se refiere, algunas personas de Santurtzi así lo han decidido, otras habrán participado de esa decisión poniendo esos carteles o pancartas en donde se me boicotea, y otros sin darse cuenta habrán consumido en txosnas en dónde no hay ni rastro de un represaliado nacido en Santurtzi llamado Jon Kepa. Espero que estas letras aclaren algo la situación a las personas que se hayan preguntado por qué.

Para terminar con éste tema quisiera dar una especie de aviso a navegantes. Quizás yo o las decisiones que se han tomado en lo que respecta a mi han sido como una cuchilla que os ha abierto a algunos/as de vosotros/as la herida de las contradicciones, pues si es así os pido que no me utilices ahora como tirita o bálsamo para aliviar ese “dolor”.

No quiero que se me acaricie con la mano que antes me ha señalado, o que ha borrado mi nombre de listas, de reivindicaciones, o ha apoyado estas decisiones activa o pasivamente. Rechazo que me acaricie la mano que me golpea, o golpea a mi gente. Todos/as somos adultos/as y tenemos que ser coherentes con nuestros hechos, estamos frente a decisiones políticas y en algunos temas las posiciones tienen que ser claras y no ambiguas. Si nos negáis a algunos/as de nosotros/as el apoyo y nos borráis de todas las reivindicaciones de manera tan explícita como se está viendo en pueblos y barrios de EH, ahorraros la energía de querer abrazarnos en privado y utilizarla en hacer entender (si queréis) a la gente las razones sinceras de vuestras decisiones. Si no podéis hacerlo, empezar por aclarar vuestra posición, como he dicho antes, coherencia.

He decidido hacer este escrito por dos razones, la primera es para denunciar lo que me parece vergonzoso, el hecho de que algunos/as hayan decidido eliminar también el apoyo social, la presencia en las reivindicaciones políticas de algunos/as represaliados/as, borrarnos de listas y quitarnos de los carteles que hasta ayer compartíamos con los demás presos políticos en las calles de EH. Vergonzoso que hayáis decidido que el pueblo nos tiene que olvidar y que no merecemos esa presencia.

Y la segunda razón es, que aunque todo lo anterior es real, no lo habéis conseguido, por lo menos no habéis conseguido sacarnos de la calle, que en lo referente a mí, ahí estuve, estuve en las paredes de Santurtzi junto con otros “borrados”. Paredes que ningún grupo de personas podrán controlar en EH, como tampoco podrán eliminar la reivindicación de los derechos de los presos políticos que no pensamos como ellos/as y de nuestras familias. Hay y habrá siempre gente que no nos va a olvidar pese al boicot, gente que trabaja diariamente por la obtención de soluciones para este conflicto por medio de luchas sinceras, coherentes, arriesgadas y directas. A toda esta gente un abrazo revolucionario y un Gracias enorme por ese compromiso, ese trabajo y esa decisión. GORA ZUEK!.

Para terminar un beso para los demás compañeros que se encuentran en esta misma situación y también para sus familiares y amigos/as. Jarraitzen dugu eta jarraitugu dugu!!!. Jon Kepa Preciado Izarra ( Módulo de aislamiento Córdoba)

Texto completo en: http://www.lahaine.org/sobre-mi-ausencia

Lander Garro, Berriatik hartuta.

Erretratuak dauzkagu etxeetan, mesanotxean, armairuetako apaletan. Erretratuak dira manera bat denboraren botere ahalguztiduna desafiatzeko, logika kronologikoari iseka ironiko bat egiteko. Erretratuak dira gauza bat berez antinaturala, eta, era berean, gauza bat kasik premiazkoa, laguntzen digutelako egiaztatzen ez garela beti izan gaur garena, inoiz izan ginela gazteago, inoiz izan ginela zinez zoriontsu paisaia urrutiko batean.

Nork bere erretratuen arkitektura dauka, batzuk paratzen ditugu sare-sozialetan eta beste batzuk marko batekin apaindu eta ohe ondoan jartzen ditugu, nahi ditugulako etengabe ikusi, edo nahi ditugulako aldarrikatu, demagun kanpoko jendea etxera datorrenean, harro esateko koadroan dagoen hura dela geuretzat garrantzitsuena, esate baterako geure amona Maria Luisa, edo geure arbasoen baserria, edo osaba Migeltxoren barkua, edo zakurra, edo seme-alabak. Nork bere literatura eransten dio argazkiari, eta nork bere atxikimendu emozionala dauka. Kontu intimoak dira horiek.

Badira beste batzuk, ordea, aitortza herrikoiak direnak, herriak egiten dituenak, nola izate diren presoen argazkiak, paratzen direnak gauaren babesean, oker eta baldar, ziztuan, antsiaz, arduraz, ikaraz eta hunkiduraz. Debekatu zituelako autoritateak. Lehenago bortxaz eraman zituen autoritate horrek berak, geurean dena autoritate kolonizatzaile bat, eraman izan duena jendea galeretara kasik gaua gaua denez geroztik.

Presoak eraman zituzten, eta argazki batek ez du hori konpontzen. Baina ezein erretratuk denboraren logikari desafiatzen dion bezala, presoaren argazkiak gatibutatzen logika desafiatzen du: eraman zenituzten, baina hemen daude oraindik, geure kaleetan, pasatzen den ororen ikusgarri.

Herriak oroitzeko daukan zilegitasuna autoritateak zalantzen jartzea, noski, ez da harritzekoa. Zer ez den erakargarri, izan ere, haiek hezur eta haragi eraman zituzten bezala, haien akordua ere eramatea. Ankerragoa da, ordea, haren akordua, nork ere herriak berak kendu nahi izatea. Zeren eta gaur izango baita niri edo zuri gustatzen ez zaigun horren erretratua, eta bihar izango da beste edonor. Kontua da lehena kentzea, ze, behin hasita, gero etorri daitezke beste asko, eta, oharkabean, etsaiaren lana egiten amaitzen duzu.

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