La guerra oculta de Gernika.

Soldados de la Legión Condor portando la bandera de España con símbología fascista en una ceremonia militar.

Jakue Pascual – Sociólogo. Colaborador de Esuako Lurra Fundazioa.

La visión de Agosti Xaho: Los bárbaros abaten el santo roble y fijan una inscripción que reza: «Aquí estuvo Guernica».

Narra invasiones hiperbóreas indoeuropeas y describe cómo las repúblicas vascas -supervivientes de la civilización solar meridional- defienden su independencia en los Montes del Cabrito, enfrentándose a los ataques de las hordas germanas.

El joven Xaho contacta con Charles Nordier, conocido como Gran Maestre del Priorato de Sión. Et in Arcadia ego. Un contubernio concebido como continuum de la templaria Orden de Sión y en el que habrían participado Blanca de Evreux, Leonardo Da Vinci, Newton o Víctor Hugo. Una hipotética conjura instituida -según algunos- para proteger el Grial o la sangre merovingia descendiente de Jesús y Magdalena.

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Periplo por la memoria.

Jakue Pascual – Sociólogo Colaborador de  Eusko Lurra fundazioa

Viajero del tiempo, transito hasta un valle escondido en los confines de la memoria, muy cerca de la marca sur de Euskal Herria, allá en Tierra Estella. Una pequeña foz que se llama Berrueta, en donde el Guardián de Congosto otea el suave serpenteo del Odrón. Un lugar de piedras mágicas por entre las que jugué veranos libres de mozalbete, observado desde lo alto por la atenta mirada de Gregorio de Ostia. Ahora es de noche y los canalillos se desbordan cubriendo las calles con un fino barniz de agua. El repiqueteo de la lluvia susurra insistente un hechizo que se filtra por los muros rojos de adobe: ‘Mues, muesaja, en cada casa una raja, y en casa del alcalde la más grande, en casa del cura la más oscura’.

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Balada por una thomson libertaria

JAKUE PASCUAL. Colaborador de Eusko Lurra Fundazioa.

Un paisaje rosselliniano abre la escena. Los ecos de una 38 salpican el angustioso silencio del vacío. La determinación ha roto la frontera del miedo. La noticia circula vertiginosa, como un reguero de pólvora. Los “bandidos” han vuelto a dar un golpe: anuncia la prensa del movimiento. El “Quico” está en Catalunya, comenta la gente al oído. Las calles se hallan plagadas de “sociales que estrechan el cerco. ¿Podrán cazar el viento? Sabaté es invisible, el único rastro que encuentran son las huellas de su Thompson.

No, no es una película de cine negro. Es la historia enterrada de aquellos que eligieron la tumba a la resignada esclavitud de los temores. No estamos hablando de una novela, pero sí de tramas reales que en su compleja imaginación superan cualquier ficción. Virus editorial se ha propuesto resucitar algunos textos condenados al olvido. Líneas molestas para corazones cómplices y cerebros ignorantes que prefieren fingir amnesia a reivindicar el verdadero papel de aquellos que lo dieron todo. Sigue leyendo

Estrella roja de tres puntas. Las Brigadas Internacionales en nuestra memoria.

Este artículo fue también publicado por la WEB Anarkerria

Jakue Pascual – Sociólogo.  Colaborador de Eusko Lurra Fundazioa.

 Estrella roja de tres puntas

Hay un valle llamado Jarama. Es un lugar que todos conocemos bien, entona el Batallón Lincoln. Fuera rojos y arribaespañas deslucen el monumento que allá los homenajea. No es fácil borrar la memoria de las Brigadas Internacionales, combatientes que desde 54 naciones llegaron para defender la República. Para muchos de aquellos voluntarios, España había de ser la tumba del fascismo europeo, recuerda Leguina.

Hiru puntako izar gorria. Nazioarteko brigaden ikurra.

Bandera de las Brigadas Internacionales

Alzamiento. Münzenberg crea una oficina de reclutamiento. Rue Lafayette. Combate en Irun el Commune de Paris. Likiniano dice que portaban metralletas, pequeñitas, niqueladas como juguetes. Base en Albacete: Mando, André Marty. A lo largo de la contienda participan 60.000 brigadistas y mueren 10.000. El mayor contingente procede de Francia y son numerosos los canadienses. Polacos 5.400. También hay alemanes, italianos, norteamericanos, británicos, nórdicos y eslavos. Sus nombres se asocian a Brigadas como la XIª, a La Marsellaise y al POUM. Sigue leyendo

Lobotomía histórica

Jakue Pascual – Sociólogo. Colaborador de Eusko Lurra Fundazioa. Este artículo ha sido también publicado en la WEB Anarkerria.

Las boinas rojas se vuelven pardas como gatos en la noche. Los focos del camión alumbran fosas en la cuneta. La cuerda desciende del vehículo al final de la carretera de Ulia. Prisioneros alineados con culatas. El pelotón apunta… Se estremece la  luna.

Homenaje víctimas del franquismo 2005

Donostiako Urgull-en 2005ean Frankismoko biktimei egindako omenaldia. Homenaje en Urgull (Donostia) a las víctimas del Franquismo en 2005.

Continúan las exhumaciones de cadáveres de ejecutados en la contienda del 36. Unos 300 fusilados en Donostia, miles en la  Navarra de Mola. Los Junkers arrojan fósforo y la propaganda franquista repiquetea mentiras. Traiciones en el «inexpugnable» Cinturón de Hierro y Santoña. Balance en el País Vasco: 50.000 muertos, 10.000 presos y 150.000 exiliados. Sigue leyendo

Apuntes sobre anarquismo y cuestión nacional

Artículo de colaboración para Borroka Garaia da!.
Autor: Jakue Pascual.

En la interpretación de lo que es el anarquismo es habitual cometer un error de apreciación y entender lo libertario como ajeno a la tierra, la etnia, la lengua o la nación, confundiéndose la crítica del Estado con la de la autodeterminación de los pueblos. Cuando lo cierto es, no debemos peder de vista, que para el anarquismo los referentes territoriales, étnicos y lingüísticos son parte de la base natural sobre la que se articulan las interacciones que generan las identidades populares. De no ser así no podríamos entender la serie de oposiciones en las que históricamente se apoya el ideario anarquista: Independencia de los pueblos versus imperialismo estatista, antimilitarismo frente a militarismo, libre federación contra centralismo, no separación de cuestiones nacionales, sociales y personales en oposición al individualismo abstracto, transformación permanente frente a comportamiento unidimensional, bioterritorialidad como alternativa al desarrollismo insostenible, circularidad asamblearia y no verticalidad en la toma de decisiones, además de rechazo solidario y antiautoritario de toda desigualdad y discriminación. Sigue leyendo