Botes de pimentos. La bandera española.

Bandera española arriada por los manifestantes del ayuntamiento de Bilbo en plena “guerra de las banderas”

La dimisión de la alcaldesa jeltzale de Mungia por negarse a colocar la bandera española en el balcón del ayuntamiento a reabierto el debate sobre la imposición manu militari o judicial de símbolos de los estados opresores en Euskal Herria y como hacerle frente. Es lo que algunos resumen como la “guerra de las banderas”, pero que va más allá y alcanza cualquier símbolo que no sea del gusto de los estados por reclamarla realidad nacional vasca. Ahí está la demanda del Delegado del Gobierno en la C.A.V. contra la Diputación Gipuzkoana por los carteles turísticos con la marca Euskal Herria-Basque Country

Nosotros abrimos en el blog de la Fundación otro compendio de artículos sobre el tema, empezando por este aparecido en el blog de ” Borroka Garaia da”.

 

Autor: Borroka garaia da!

A la bandera española popularmente se le llama piper-poto (bote de pimientos). Ya que hubo un tiempo que en el estado español se comercializaba una marca de pimientos que venía en un bote de color rojo y amarillo. Y existe un dicho popular que se lo sabían todas nuestras amamas y aitites: “rojo y amarillo, cagada de chiquillo”. Pues bien. El tema es que la bandera española actual no es simplemente la bandera española que con eso ya sería bastante y demasiado, sino que la bandera española actual es la empuñada en el alzamiento del 36 por el ejército fascista español en plena guerra. Tras ganar, usaron diferentes modelos de aguiluchos de san juan, durante la transición cambiaron también el modelo de aguilucho, que está estampado en la constitución española en la portada del documento original. En 1981 se volvería al formato de bandera del ejercito fascista añadiendo la corona. Hasta hoy. Sigue leyendo

Elkartzen; 250.000 etxe huts Euskal Herrian.

Ezinbestekoa da hirigintza basatiarekin amaitzea, alokairuen prezioei gehienezko muga ezartzea eta alokairurako etxebizitza parke publikoa sortzea.

Elkartzenek behin eta berriz azpimarratu du herritar sektore zabalek etxebizitzara sarbide izateko pairatzen dugun bazterketa. Bereziki larria dena, lan merkatuan egoera prekarioena bizi dugunon artean (gazteok, emakumeok eta pertsona migratzaileok). Gaur egun Euskal Herriko biztanleriaren pobretze faktore nagusienetako bat bilakatzeraino. Sigue leyendo

Yo acuso

Yo acuso. Igor Meltxor.
Yo acuso a quienes callaron ante el cierre de medios de comunicación digitales en Euskal Herria, mientras se les llena la boca hablando de “libertad de expresión”

Decía Moliere que “la hipocresía era el colmo de todas las maldades”, y en nuestro pueblo de malvados e hipócritas estamos servidos. A tenor de los recientes sucesos de París con el asesinato de los autores de las caricaturas contra Mahoma, han irrumpido en escena numerosos políticos, periodistas, escritores… como eternos defensores de la libertad de expresión en el Estado español. Cinismo sin límites en muchos de ellos, sobre todo en la clase política, aunque si hacemos caso a Quevedo, éste ya advirtió en su época que la hipocresía era “grande virtud política”.
Todo un visionario. Sigue leyendo

Gutxienezko demokratikoen bidean, Amnistia ere helburu. Eusko Ekintza

Eusko Ekintzaren hausnarketa duela bi urte.

Gure eremu geografikoan, duela hainbat mendetatik hona, bizi izan den jendartearen berezko eginkizun politiko, kultural zein ekonomikoen zapalkuntza eta asimilazio prozesuaren erroak oso aspaldikoak dira eta modu askotan azaldu dira historian. Prozesu luze horren aro modernoa, hurbila, 1936ko gerran hasi zen; diktadurak bultzatutako genozidioan eta Estatu Terrorismoan ezarri behar da, hain zuzen ere. 1936tik aurrera ez da izan, ezta urte bat ere Euskal Herrian, preso politikorik gabe. Euskal gatazkaren “aro modernoaren” data ezartzerakoan, datu hori adierazgarria da. Sigue leyendo

Amnistia eta Iraultza. Kimetz Kolektiboa.

Amnistiari buruzko hausnarketa. Kimetz kolektiboa

Preso politikoen amnistia langile mugimenduaren aldarri garrantzitsuenetako bat izan da betidanik, izan ere, iraultzaile den edozein alderdi edo mugimenduk bere egin behar du zigortuenen aldeko borroka, langileriagatik edota bere herriaren askatasunagatik borroka gogorrena aurrera  eraman dutenen defentsa.

Presoek beraiek baten baino gehiagotan esan duten bezala, amnistia ez da soilik kartzelatik irtetea, baizik eta presoak egoera horretara eraman dituen arazoekin amaitzea. Izan ere, errepresaliatu politikoen askapena lortu arren, zapalkuntzak jarraitu egingo balu, zapalkuntza honen aurkako langileen borrokak ere jarraituko luke eta, beraz, Estatuak errepresio bortitzenarekin segituko luke Herri Langilearen askatasun nahiak itotzen, iraultzaileek beste behin kartzelak betez, eta bertan, estatuaren politika terrorista jasanez: torturak eta jipoiak, isolamendua, dispertsioa, laguntza mediko eza … Azken finean, ziegatan usteltzen. Sigue leyendo

“Esperando a Godot”; una respuesta de David Fernández (CUP).

Publicamos este interesante artículo del militante de las CUP calalanas David Fernandez aparecido originalmente en “Madrilonia”. (http://www.madrilonia.org/2014/12/esperando-a-godot/)

Apreciados Emmanuel y Nuria,  Gracias en primera instancia por la invitación a hacer pública –y además en Madrilonia, qué alegría y qué placer– las reflexiones compartidas que os remití el pasado sábado respecto a vuestro artículo en eldiario.es. Os comparto en abierto, pues, las mismas acotaciones críticas, sin apenas cambios. Mejor así. El otro día os escribía que os “querría decir más cosas y responder en público, pero como el clima está algo enrarecido os las envío en privado, no sea que todavía lo enrarezca más”. Hoy apunto, necesariamente, que a Emmanuel lo leo y releo hace años –y todo lo que aprendo de él– y que con Nuria compartimos en Barcelona otras tantas luchas y reflexiones sobre el futuro del municipalismo. Apuntado así porqué la voluntad de los tres, en estos tiempos contingentes, es iniciar un intercambio epistolar fértil del todo y nacido del respeto mutuo.

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Manifiesto “askatasun Ekintza”. Stop a la legislación de excepción.

http://www.askatasunekintza.eu/hasiera/

Desde hace ya demasiadas décadas y especialmente desde la guerra del 36 y el posterior genocidio del régimen franquista, seguido de décadas de terrorismo de Estado, el Reino de España ha impuesto al Pueblo Vasco una batería de leyes de excepción como forma de aniquilar el conflicto sociopolítico vasco.

Tantos años de legislación de excepción han llevado a que al final, estas medidas que se suponen excepcionales, las hayamos ido asimilando en nuestra rutina diaria como si fueran normales. Como si la falta de libertades civiles, nacionales y políticas fueran algo  consustancial al ser vasco. Algunos desde su comodidad niegan que vivamos en un estado de excepcionalidad, aunque la situación sea demasiado grave, y se siga agravando por momentos como para acallarlo o taparlo con buenismos de la peor especie.

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Askatasun Ekintza manifestua. Salbuespen legeari stop!!

http://www.askatasunekintza.eu/

Hamarkada gehiegi dira inposaketen menpe  gaudela, baina bereziki 36ko gerra latzarekin hasi, pairatutako ondorengo genozidioa eta frankismoaren erregimenarekin jarraituz, eta azkeneko hamarkadetako Estatu terrorismoarekin eguneraino, Espainiako Erresumak Euskal Herriari eta  euskal herritarroi ezarri dizkiguten salbuespen lege andana, euskal gatazka soziopolitikoa suntsitzeko asmo garbia izan  du.

Hainbeste urte legeri honekin, azkenean ezohikoak diren neurri hauek gure egunerokotasunean barneratu ditugula, normalak bailiran; euskal izatearen askatasun zibil, nazional eta politiko eza, berezko zerbait balitz bezala. Gainera batzuk, beraien  erosotasunetik ukatzen dute salbuespen egoeran bizi garenik, baina kinka larriegia da eta larriagotzen ari da, zurikeriarekin estaltzeko. Sigue leyendo

Como cada 30 de Noviembre, día de San Andrés

 

Cada 30 de noviembre, día de san Andrés, el calendario marca una fecha que me sabe a vacío, a falta, a pérdida, a ausencia; una carencia que me llega a preocupar, que me entristece. Un treinta de noviembre ya muy lejano, de 1930  concretamente, el nacionalismo vasco dio el paso que necesitaba para adaptarse a la coyuntura del momento. Dio el paso que necesitaba para homologarse en Europa y en los principios democráticos imperantes en el continente, al menos en su parte occidental y atlántica. Sigue leyendo