Archivo de la categoría: Gordailua-Artikuluak

Herritar Batasunaren garaia da

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Herritar Batasunaren  helburu nagusia independentziarako eta sozialismorako bidean Ezker Abertzaleko masa kritiko militantearen aktibazioa litzateke. Militantzia “kritikoa” militantzia aktibo eta trebatua da. Herrietako dinamika soziopolitikoetan partaide, modan dagoen militantzia “birtual” eta desideologizatutik aldenduta. Finean, herri boterearen oinarria den militantzia.

HB taldeez nahiz norbanako militanteez osatuko litzateke. Ez soilik alderdi politikoekin, baizik eta sindikatu, eta hainbat herri mugimendurekin: gazteria, amnistiaren aldeko eta errepresioaren aurkakoa, feminista, oroimen historikoa, naziogintza, ekologia, euskara, antifaxista… Maila nazionalean zein eskualde mailan eratutako taldeez ari gara. Antolaketa honek herri eta auzoen indar handitzea eta deszentralizazioa dakartza, baita herri taldeen autonomia handiagoa izatea ere dinamismoa sustatuz. Sigue leyendo →

Je vous écris d’un pays qui soit disant n’existe pas.

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Ttotte Etxebeste

Je vous écris d’un pays qui soit disant n’existe pas. Car, un jour, les puissants qui dessinent les cartes, et marquent les frontières, ont décidé qu’il en serait ainsi. Je vous écris d’un pays d’où la trace des anciens Atlas a été effacée. Je vous écris d’un pays, oublié par les livres d’histoires officielles. Je vous écris d’un pays qui pourtant existe, il bat dans mon cœur et dans mon âme, comme il bat dans celui de milliers d’autres.

C’est une petite parcelle de terre, sur notre planète, où il n’est pas question de race, de couleur, pour être de cette terre. Elle est depuis la nuit des temps une terre de passage, elle a vu passer les romains, les wisigoths, les maures et les francs et bien d’autres au fil des siècles. Elle a aussi vu passer tant et tant d’errants, de marchands et de pèlerins.

Puisque l’espèce humaine, parait-il, est apparue en Afrique, cette terre à l’origine devait être vierge. Nous sommes arrivés là par hasard, venus de je ne sais où, émigrants, ou naufragés elle nous a accueillis. Au fil du temps, nous l’avons labourée, avons semé des mots et des mystères, jusqu’à en faire naitre une langue à nulle autre pareille. Une langue qui vous emporte dans un voyage millénaire, jusqu’aux portes de la préhistoire. Par la suite, elle a vu naître le latin et l’a vu mourir. Elle a résisté à toutes les invasions, elle a résisté au temps, aux lois, aux dictâtes des puissants. Ce n’est pas une langue, c’est une âme, un chant, un cri, c’est un souffle, une respiration. Sigue leyendo →

Señores de la Sangre

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Josemari Lorenzo Espinosa

Un año mas y Bilbao repite algunos esperpentos favoritos. Las fiestas parecen disculparlo todo. Suciedad. Zonas y gentes cutres. Alcohol. Agresiones machistas. Ruido y estruendos. Y, cómo no, tortura de animales vivos en Vista Alegre. De la ingesta exhaustiva de otros animales (ya cadáveres), mejor lo dejamos… de momento.

Este año, los torerófilos pro-españoles. Herederos culturales y políticos de aquel Zubiria que invitaba a toreros, reyes y cupletistas, para adornar con el “mas cornadas da el hambre” sus guateques de Sarriko. No tienen bien amarradas las comidas y corridas. Sobre todo temen el ascendente ambiente hostil, la marea antitortura que les amenaza. Y se manifiesta por miles en las calles del botxo. Que llama asesinos a los toreros y sus amigos. Promete que esta será la última y prepara este sábado otra concentracción, contra las casposas fuerzas del horror y la sangre. De modo que los rancios torerófilos que todavía quedan, temen, mas que nunca, las intenciones de los grupos jóvenes antitaurinos. Y, sobre todo, su poder en las urnas. Que como ha pasado en Catalunya, bien pudiera vía parlamento prohibir la sangría que no cesa de otro modo. Y cerrar los presupuestos y ayudas municipales, para este desatino sanguinolento. Sigue leyendo →

Preso politikoen erretratuak kentzerakoan.

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Ildo ofizialarekin ados es dauden zenbait preso politikoen erretratuak hainbat gunetatik kentzea edo kentzeko saikaerak ezinegona eta haserrea piztu dituzte ezker abertzaleko jende askorengan. Hona hemen bi iritzi artikulo honen inguruan. Lehena Jon Kepa Preciado preso politikoarena eta bigarrena Lander Garro Berrian aterata.

Jon Kepa Preciado, preso politikoa. Sobre mi ausencia.

La primera en muchos años, de las fiestas de mi pueblo y de algún barrio también. Mi ausencia en las pancartas, en los carteles, en las txoznas…
No voy a hablar de la larga ausencia de los montes, de las playas y de las zonas mágicas que sufrimos demasiadas personas por el conflicto, voy a hablar de mi ausencia.La primera en muchos años, de las fiestas de mi pueblo y de algún barrio también. Mi ausencia en las pancartas, en los carteles, en las txoznas… en definitiva, mi ausencia en las reivindicaciones que de la mano de la I.A. oficial de Santurtzi se han hecho y se hacen por los derechos de los presos políticos del pueblo.Mi silueta, mi foto, mi nombre ha desaparecido de entre los presos políticos, no merezco que se me enseñe, se me pasee, se me homenajee, se me recuerde junto a los demás santurtziarras con los que comparto, como mínimo, la presión de la mano represora que me oprime día a día, y con alguno de ellos algo más, un compromiso, una trayectoria, una implicación sincera en la lucha.Algunos quizás ni se dieran cuenta de ese hueco en los carteles, otros/as igual si y vosotros/as, los/as artífices de ello claro que lo conocíais, es vuestro trabajo. Sabiendo que de ésta manera se está actuando en otros lugares de Euskal Herria, sé que no ha sido un fallo, un olvido, sino una apuesta que a nivel oficial aboga por hacernos desaparecer a alguno de nosotros/as de las calles, de las listas de represaliados/as, de las reivindicaciones… Sigue leyendo →

Euskal Naziotasunaren onarpen juridikoa

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Patxi Azparren

Oihartzun mugatua izan zuen arren, Lizarra-Garaziko Akordioaren aurreko eta ondorengo bina urteetan, burujabetzaren aldeko desobedientzia saiakera egin genuen zenbait taldek. Hori izan zen bidegurutze historiko hartan egin genituen ekarpenetako bat, aldaketa egonkortzeko, konpromisoak hartzea ezinbestekoa zela uste baikenuen.

Ekintza sinboliko batzuk egin ostean, ezustean, aldarrikapen bat nagusitu zen, euskal naziotasunaren eskaera, alegia. Gure aurreikuspenak bestelakoak izan arren, naziotasunaren aldarriak indar eraldatzaile eta mobilizatzaile handia ukan zezakeela ikusi genuen. Sigue leyendo →

PSE, Idoia Mendia eta euskara.

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Saretik hartuta.
Peio Igeregi Santamaria (Osakidetzako ELAko arduraduna )
Leire Txakartegi Iramategi (ELAren Batzorde Eragileko kidea eta euskara arduraduna)

Idoia Mendiak askatasuna aipatzen du nork bere aukerako hizkuntza erabiltzeko orduan. Txikikeria bat ahaztu zaio baina: soilik elebidunok eskaintzen diegu gurekin jardun nahi dutenei, hizkuntza aukeratzeko askatasuna. Elebakarrek inposatu egiten diete euren hizkuntza, bestean jardun nahi luketenei.

Euskaldunon komunitatea egunero eta etengabe baztertua da, bi hizkuntza ofizial dauzkan herrialde honetan. Sarri, ezin izaten dugu ogia erosi edo osasun arreta jaso gure aukerako hizkuntzan. Berdintasuna defendatzen dugu guk ere, nahi dugu, gazteleraz bizitzea aukeratu dutenek bezala, euskaraz bizi ahal izan. Bidezkoa da aintzat hartzea euskara jakin nahi baina ikasi ezin izan duten pertsonen egoera, baina Idoia Mendiaren ardura behar luke bermatzea gure gizarte osoak euskara ikasi ahal izan duela, komunikazio pasiboa ahalbidetzeko moduan sikiera. Sigue leyendo →

Otra Historia de Baskonia y III (futuro)

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Patxi Azparren. Licenciado en Antropología Social y Cultural

Acaba la segunda parte con un pequeño juego, imaginarnos a una/un investigadora con una máquina del tiempo capaz de ir al pasado. Ese/esa investigadora conocedora de las sociedades actuales, en algún momento concreto, denominaría Euskal Herria(k) a la población que encontraría en esta zona del mundo. Sin embargo, probablemente (supongamos que estamos en la Vasconia altomedieval) sus habitantes no utilizarían ese término. Es más probable que la autodenominación “euskalduna-eskualduna” sea mucho más antigua que el término Euskal Herria. La/el buen investigador sabe que debe recoger el término original que los pueblos se dan a sí mismos. De este modo se debe llamar !Kung a lo/as bosquimanos; Inuit a lo/as esquimales de Alaska o amazigh a las/os bereberes.

En lo que respecta a Euskal Herria, parece que la autodenominación, en los últimos siglos al menos, es “euskaldunak-eskualduna” y no hay dudas de que lo que significa en este último periodo histórico es, el conocimiento del euskera. En ese sentido, es célebre la frase de Víctor Hugo “el euskera es una patria”. Es seguro que en otros tiempos habría otro tipo de denominaciones, o que ni siquiera hubiera una denominación común hasta que los pueblos del euskera entraran en contacto permanente con pueblos o personas de otra lengua, o hasta que parte de su población empezara a perder su lengua original. Sigue leyendo →

La Ley de Víctimas, el Estado y el Movimiento Popular.

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Santiago González Arias (Abokatua. Egia, Justizia eta Oroitzapena Taldeko kidea) * E.H
La Ley vasca de víctimas de la violencia estatal en el periodo 1978/2000 está a punto de ser aprobada, con el apoyo del PNV y el PSE y la abstención de EH Bildu.
No en nuestro nombre, No sin nuestros compañerxs


La Ley vasca de víctimas de la violencia estatal en el periodo 1978/2000 está a punto de ser aprobada, con el apoyo del PNV y el PSE y la abstención de EH Bildu. Desde su nombre definitivo, “Ley de reconocimiento y reparación de víctimas de vulneraciones de Derechos Humanos en el contexto de la violencia de motivación política en la Comunidad Autónoma del País Vasco entre 1978 y 1999” ya observamos su tendencia a analizar el conflicto de la misma manera que el estado, cómo el resultado de una mera irrupción injustificada de la violencia de respuesta que es la única objeto de definición genérica y que ocasiona, en todo caso, episodios puntuales de vulneración de Derechos Humanos por parte del estado, algo claramente inadmisible desde una perspectiva abertzale, o simplemente de ciudadanos de este país conocedores de que la Represión del estado es una categoría perfectamente necesaria para explicar estos hechos de violencia estatal contra el Pueblo Vasco y sus mili tantes revolucionarios.

Otra Historia de Baskonia (II).

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Patxi Azparren para Eusko Lurra fundazioa

Como comentaba en la primera parte, la serie documental “una historia de Vasconia” nos sorprende por su especial interés en caricaturizar las hipótesis nacidas de los estudios de J.M. Barandiaran. Dicho interés está muy extendido en ciertos medios académicos, que sin embargo se distinguen por su nulo interés en desmitificar otras propuestas clásicas de la historiografía hispana o francesa.

El estudio de forma científica sobre el “hecho cultural” se empieza a sistematizar a finales del siglo XIX a la vez que lo hacen otras muchas disciplinas científicas. Se comenzó a valorar lo cultural como un patrimonio acumulativo, intergeneracional y extrabiológico del género humano. Ese interés coincidió con la expansión europea a todo el globo, con el cenit del colonialismo eurocéntrico. Los europeos se topan con cientos de culturas, el encuentro es catastrófico para la mayoría de ellas. Sigue leyendo →

LO QUE LOS FRANCESES DEBEN SABER DE LOS VASCOS

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Articulo de Jose Mari Lorenzo Espinosa para Eusko Lurra Fundazioa.

Se cumplen 45 años desde que, en 1971, el filósofo francés, Jean Paul Sartre (1905-1980), conocido activista en favor de las luchas sociales y nacionales de los pueblos oprimidos, publicó un texto sobre los vascos. Un prólogo al libro “El Proceso de Burgos”, escrito por la periodista Gisele Halimi.
Sartre, considerado fundador del existencialismo filosófico, al que algunos llaman el filósofo de la libertad, fue un destacado pensador, marxista crítico y defensor de la luchas anticoloniales. Miembro del llamado Tribunal Russell, que juzgaba los crímenes de guerra USA en Vietnam, simpatizó con el partido comunista. Pero terminó criticando el estalinismo y el socialismo de Estado. Sus escritos tuvieron gran influencia en los medios culturales, universitarios y políticos. Especialmente entre los jóvenes del 68. Publicó ensayos, novelas, teatro y guiones de cine. También le fue otorgado el premio Nobel de Literatura (1964). Que rechazó con buen criterio. Entre sus actividades destaca también la fundación y dirección del diario parisino Liberátion, siempre favorable a la causa vasca.
En diciembre de 1970, dieciséis militantes de ETA fueron juzgados por un tribunal militar, en Burgos, mediante el procedimiento de juicio sumarísimo. Calificación jurídica que convertía en definitiva la sentencia del tribunal en primera instancia e impedía recurrirla. Salvo en petición directa de gracia e indulto, al jefe del Estado. El tribunal de Burgos condenó a muerte a seis de ellos. Pero unos días después, la víspera de la Navidad, el gobierno de Franco indultó a los acusados y conmutó las muertes por cadena perpetua. Retrocediendo en su primera intención de castigo, que pensaba cortar de raíz el nacimiento de la lucha armada vasca. Sigue leyendo →